作為一部古文經，《周禮》一問世就遭到今文經學家的種種非議。鄭玄的同鄉(xiāng)后進林孝存“以為武帝知《周官》末世瀆亂不驗之書，故作《十論》、《七難》以排棄之”（賈公彥《序周禮廢興》），鄭玄作書答其難，從而拉開了論戰(zhàn)的序幕。此后詰難《周禮》者史不絕書，歧見迭出，爭論的焦點是，《周禮》究竟成書于何時？將諸家看法略作歸納，至少有以下數(shù)說（以下參考了彭林《>，舒芬《周禮定本》，陳深《周禮訓注》，柯尚遷《周禮全經釋原》，金瑤《周禮述注》，周即登《周禮說》，郭良翰《周禮古本訂注》，孫攀古《周禮釋評》，王志長《周禮注疏刪翼》，張采《周禮合解》；在清代有：李鐘倫《周禮訓纂》，惠士奇《禮說》，江永《周禮疑義舉要》。
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