國際漢學（第九輯）

　　對國外漢學的研究是20世紀80年代以來中國學術在其恢復和重建中最重要的努力之一，我們應該如何看待這一學術現(xiàn)象？如何把其放人中國學術的流變和發(fā)展的歷史脈絡中進行分析？如何提高我們對這一學科研究的自覺性？這都是需要我們認真考慮的問題。作為一門學科，漢學誕生于19世紀，但漢學的濫觴則可遠溯至17世紀意大利傳教士利瑪竇來華前后。而法國成為早期漢學的研究中心，當以1684年路易十四向中國派出第一個數(shù)學家傳教士使團為標界。眾所周知，那時歐洲人對中國的研究是與現(xiàn)實緊密結合，并直接服務于羅馬教廷及歐洲各國的對外政策的。只是到了19世紀，情況才發(fā)生了轉變。19世紀上半葉，中法關系相對冷漠，導致“漢學家”不再到中國進行實地研究，中國文化逐漸變成一種“古代文明”，失去了現(xiàn)實意義，成為學者們書齋里、案頭上的研究對象。而自19世紀中葉起，歷來以“天朝”自居的“大清帝國”國力衰弊，無法抵御列強的入侵。兩次鴉片戰(zhàn)爭的慘敗，加速了中外關系史上第一次文化位勢的逆轉，中國文化遂在歐洲人心目中成為一種弱勢文化。

　　聶幼犁，男，漢族，1953年出生。1982年畢業(yè)于華東師范大學歷史系暨教育科學研究班?，F(xiàn)任華東師范大學教育科學學院課程系教授，歷史教學論博士生導師。中國教育學會歷史教學研究會常務理事，上海教育學會歷史教學研究會會長，上海市教育考試院專家咨詢組專家，教育部教育考試中心“九五”項目《中學歷史學科命題理論與技術》主持人。