敦煌歷史與莫高窟藝術(shù)研究

　　代序：敦煌歷名與莫高窟藝術(shù)歷名篇　敦煌史略　絲綢之路上的敦煌與莫高窟　世族與石窟　河西節(jié)度使覆滅與吐蕃王朝管轄沙州前后藝術(shù)篇　敦煌莫高窟內(nèi)容總錄　珍貴的敦煌彩塑　豐富的敦煌圖案　論莫高窟北涼與北魏前期壁畫藝術(shù)　唐代敦煌石窟分期與莫高窟初唐藝術(shù)　敦煌莫高窟盛唐壁畫　莫高窟榆林窟唐五代宋西夏元的壁畫藝術(shù)　敦煌壁畫中的樂舞圖像　微當(dāng)選比丘尼變初探　劉薩訶與敦煌莫高窟　莫高窟中的《福田經(jīng)變》　莫高窟中的《寶雨經(jīng)變》　敦煌佛教藝術(shù)是反映歷史現(xiàn)實(shí)的一種形式　敦煌佛教藝術(shù)產(chǎn)生的歷史依據(jù)　論敦煌佛教藝術(shù)的世俗性　產(chǎn)生敦煌佛教藝術(shù)審審社會(huì)因素　再論產(chǎn)生敦煌佛教藝術(shù)審美的社會(huì)因素　從敦煌壁畫《微妙比丘尼變》看歷史上的中印文化交流　莫高窟初盛唐藝術(shù)的歷史意義　從晚唐石窟論敦煌佛教藝術(shù)的審美特征　敦煌石窟故事壁畫在中國美術(shù)史上的價(jià)值　敦煌佛教藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)　敦煌佛教藝術(shù)的想象力　敦煌佛教藝術(shù)的新思維　信仰與審美　形象思維與法性　線描與造型　敦煌佛教藝術(shù)審美與敦煌文學(xué)的關(guān)系　地方因素是研究佛教藝術(shù)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)　臨摹是研究敦煌藝術(shù)的重要方法附 敦煌莫高窟大事年表編后記

　　史葦湘（1924－2000），四川綿陽人，1948年于四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)后，到敦煌莫高窟從事敦煌壁畫臨摹和敦煌歷史、敦煌藝術(shù)理論、敦煌佛教藝術(shù)史的研究。歷任敦煌研究院助理研究員、副研究員、研究員、資料中心主任。臨摹敦煌壁畫三百多幅，出版各類畫冊(cè)、專著資料輯錄等十余種，發(fā)表論文一百余篇，其中“敦煌歷史年表”、“石窟內(nèi)容總目”等成為敦煌研究者必備的工具書。他提出了敦煌本土文化論、石窟皆史等一系列理論，成功地運(yùn)用藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究敦煌石窟，為敦煌研究事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，在許多重大問題上取得了突破性成果和突出成就，為后世學(xué)人樹立了典范。