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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“是什么？”——形而上學(xué)永恒的提問(wèn)?！笆钦娴摹！薄軐W(xué)不朽的追求。不管是對(duì)自然界或社會(huì)，還是上帝或人，都少不了這樣的思考和求索，引申出無(wú)數(shù)令人感興趣的問(wèn)題：什么是世界的本原？什么是人？什么是本質(zhì)？什么是存在？什么是真？無(wú)論是在哲學(xué)孕育著眾學(xué)科的古希臘，還是在各學(xué)科獨(dú)立門庭的現(xiàn)代，從亞里士多德到笛卡爾、康德，直至海德格爾，哲學(xué)大師們不斷重復(fù)著同樣的主題。求是，求真，不僅是西方哲學(xué)史的主線，而且是理性與智慧的集中體現(xiàn)。研究西方哲學(xué)，理解“是”與“真”最是關(guān)鍵。中國(guó)的思想文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中西比較而推陳出新，理解“是”與“真”無(wú)疑也是一個(gè)極佳的角度。<

作者簡(jiǎn)介

　　王路，1955年生，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京書生研究中心客座研究員，中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)。主要著作：《理性與智慧》（上海三聯(lián)書店2000年），《邏輯的觀念》（商務(wù)印書館2000年），《走進(jìn)分析哲學(xué)》（三聯(lián)書店1999年），《弗雷格思想研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1996年），《弗雷格》（臺(tái)灣東大圖書公司1994年），《亞里士多德的邏輯學(xué)說(shuō)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1991年），《寂寞求真》（文聯(lián)出版社2000年）。主要譯著：《辯證法的語(yǔ)言和語(yǔ)言的辯證法》（商務(wù)印書館1990年），《方法論導(dǎo)論》（三聯(lián)書店1991年），《弗雷格哲學(xué)論著選輯》（商務(wù)印書館1994年），《亞里士多德》（商務(wù)印書館1998年），《算術(shù)基礎(chǔ)》（商務(wù)印書館1999年），《真之追求》（三聯(lián)書店1999年），《經(jīng)院辯證法》（上海三聯(lián)書店2000年）。

圖書目錄

序
第一章導(dǎo)論
1.費(fèi)解的“存在”
2.“是”與“存在”
3.“真”與“真理”
4.求是、求真
第二章對(duì)希臘文einai的理解
1.系詞用法
2.存在用法
3.斷真用法
4.我的幾點(diǎn)看法
第三章巴門尼德的真之路
1.譯文
2.分歧所在
3.疑難與問(wèn)題
4.真
5.理解巴門尼德
第四章亞里士多德的形而上學(xué)
1.翻譯術(shù)語(yǔ)的問(wèn)題
2.“S是”與“S是P”
3.范疇學(xué)說(shuō)
4.《形而上學(xué)》
5.如何理解《形面上學(xué)》
第五章中世紀(jì)的探求
1.波愛(ài)修
2.托瑪斯·阿奎那
3.是的存在涵義
4.是本身與上帝是
第六章近代哲學(xué)
1.笛卡爾的“我思故我是”
2.洛克論天賦原則和天賦觀念
3.洛克論存在
4.康德關(guān)于上帝存在的反駁
5.問(wèn)題與談率問(wèn)題的方式
第七章黑格爾的《邏輯學(xué)》
1.是與不
2.此是與存在
3.系詞
4.出發(fā)點(diǎn)與此是
第八章海德格爾的追問(wèn)
1.例子
2.是的句法和詞源
……
第九章是、存在與真
附錄1 究竟是“是”還是“存在”
——讀亞里士多德《工具論》中譯本有感
附錄2 讀不懂的《形而上學(xué)》
主要參考文獻(xiàn)
索引