“上帝”的陶杯：文化多樣性與生物多樣性

　　1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)前夕，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴西的貝倫召開了第三次科學(xué)與文化國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)議發(fā)表的《貝倫宣言》從一般意義上提出了對(duì)生物多樣性和文化多樣性同樣予以保護(hù)的重要性。文化多樣性和生物多樣性的關(guān)系，是一個(gè)時(shí)空跨度大、難度高的命題，關(guān)于兩種多樣性的研究，目前分別都有一些，尤其在文化多樣性方面，例如關(guān)于世界多極化的討論，甚至達(dá)到了比較熱烈的程度，然而這些研究基本上還停留在具體科學(xué)的層面，而且有的還存在某種誤導(dǎo)，本書從哲學(xué)層面揭示兩種多樣性的內(nèi)在聯(lián)系，從而揭示了當(dāng)代世界全球性問題的本質(zhì)。主要?jiǎng)?chuàng)新之點(diǎn)：1）論證了全球化的二面性：既有生產(chǎn)力發(fā)展的客觀必然的一面，又有人為推動(dòng)的一面，因而其中包含相當(dāng)程度的誤導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展做出了一些預(yù)見，從而對(duì)西方學(xué)者提出的歷史終結(jié)論和文明沖突論做出了回答。2）從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)統(tǒng)一性的角度對(duì)文化多樣性的必然性做出了論證，并提出：自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，不僅會(huì)通過生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)通過社會(huì)心理直接實(shí)現(xiàn)。3）對(duì)？孔恿ρР幕ゲ乖磣齔雋巳鮮堵酆頭椒鄣姆治觶閹浦駁繳緇崍煊潁壑ち擻盟磯嘌幕嗷ス叵檔囊庖?。?）從互補(bǔ)角度探討了文化多樣性與生物多樣性的相互作用，認(rèn)為解決全球性問題的唯一選擇是社會(huì)主義道路，并根據(jù)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)提出了文化背景對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐的意義。本書在理論上推動(dòng)了文化哲學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的統(tǒng)一，對(duì)歷史唯物主義的發(fā)展作了一個(gè)嘗試。在實(shí)踐上，對(duì)觀察當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)提供了一個(gè)參照系，有利于澄清思想混亂、促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的健康發(fā)展。

　　柴璠，生于1972年，大部分的高等教育在北京廣播學(xué)院完成。1995年完成新聞系的課程，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年浸潤(rùn)于播音系的專業(yè)教育，1998年獲得文學(xué)碩士學(xué)位。目前攻讀語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)博士，方向是中國(guó)播音學(xué)，從師我曾經(jīng)的碩士導(dǎo)師張頌教授。就讀廣播電視專訪業(yè)過程中曾榮獲“韜奮新苗獎(jiǎng)”、“中央三臺(tái)獎(jiǎng)”、“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，有多篇新聞和播音專業(yè)論文發(fā)表于《現(xiàn)代傳播》、《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《播音主持藝術(shù)》、《熒屏經(jīng)緯》等學(xué)術(shù)刊物和論文集。曾教授播音發(fā)聲、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)和播音業(yè)務(wù)等課程，力求保持敏銳的學(xué)術(shù)洞察力進(jìn)取心，鞭策自己在教中學(xué)、學(xué)中教的過程中不斷進(jìn)步和更新。