逝去的繁榮：一座老城的歷史人類學(xué)考察

    引論
   經(jīng)驗與反思
   歷史、文化與權(quán)力
   敘述的框架
   歷史的場景
   泉州的建制沿革
   人口規(guī)模的變遷
   區(qū)域發(fā)展周期
   城市空間的變動
   邊陲世界的拓殖
   邊陲的拓殖
   “朝代周期”的空隙
   宋元地方政府與商業(yè)社會
   文化多元主義時代
   “新世界”的發(fā)現(xiàn)
   海禁的綏靖實質(zhì)
   明清時期的海禁政策
   海防與絕對主義統(tǒng)治
    內(nèi)部監(jiān)控體系的早熟
    正統(tǒng)的空間擴張
    多元文化的失落
    城市空間的象征營造
    官方正統(tǒng)祠、廟、壇的儀式組合
   風(fēng)水傳說的真相
   風(fēng)水傳說中的抵抗
   海上商盜勢力的發(fā)展
   漂流于海外的平民
   民間的儀式秩序
   正統(tǒng)符號的異端潛勢
   民間化的天、神、祖先與鬼
   鋪境宮廟及其祀神
   神誕、普度、與分類械斗
   民間劇場、善書與簽詩
   近代文化的浪擊
   從傳教到鴉片戰(zhàn)爭
   經(jīng)濟與文化的變遷
   秘密社團的抵抗運動
   清末政治、經(jīng)濟與社會
   亂世亡靈的超度
   對于幽魂的恐懼
   “承天萬緣普度”的發(fā)起
   赦牌與地方社會的整體動員
   祭壇與豎幡
   承天寺的七旬儀式
   游魂的回歸
   跨世紀的危機
   文化邊疆的革命
   民族主義的興起
   1911—1927年的區(qū)域性動態(tài)
   平權(quán)主義與北伐戰(zhàn)爭
   黨爭、民軍與“閩變”
   1937——1949年
   現(xiàn)代性的政治
   “海上異端”的回歸
   老城的拆除
   “迷信”與現(xiàn)代性
   結(jié)語
    經(jīng)濟＼政治＼文化
    歷史的批判性
    民間文化的見解
    文化與歷史
   全書注釋