基督教與中世紀西歐社會

    前言
   第一章 基督教的源起和早期階段
    一、基督教的猶太背景
    希伯來人早期歷史概況 以色列—猶太
    民族的苦難歷程 猶太教的產(chǎn)生和早
    期發(fā)展 猶太教的分裂 猶太教
    與基督教的起源問題
    二、公元1世紀基督教 的產(chǎn)生及其早期傳播
    耶穌的傳教活動 史料中的耶穌
    基督教早期教義的傳播 早期基督教
    的性質(zhì) 保羅的思想和傳教活動
    三、公元2至3世紀基督教宗教體系的形成
    大公教會的建立 基督教教義的發(fā)
    展 《新約圣經(jīng)》的編定 公共崇
    拜、宗教節(jié)日和禮儀的規(guī)定
    四、公元4世紀基督教在羅馬帝國的勝利
    “三百年教難” 教會在大迫害中發(fā)
    展 基督教國教地位的確立
    五、帝國末年教會重要的神學(xué)家和神
    學(xué)思想
    安波羅修和杰羅姆 奧古斯丁
   第二章 中世紀天主教勢力在西歐擴張及其與世俗政權(quán)的關(guān)系
    一、公元5至6世紀的西歐社會
    西羅馬帝國的傾覆 中世紀的開始
    二、羅馬天主教勢力的興起
    基督教會的東西分裂：東正教與天主教
    格雷戈里一世與羅馬教皇權(quán) 修道制
    度的形成 宣教運動——西歐的基督
    教化
    三、中世紀前期的教會與國家
    法蘭克教會與法蘭克國家 羅馬教皇
    與法蘭克君主 神圣羅馬帝國與教權(quán)
    的依附
    四、11至14世紀教廷勢力的消長
    克呂尼運動——教權(quán)的振興 教職任
    命權(quán)之爭 十字軍東征 如日
    中天的教皇———英諾森三世 “阿威
    農(nóng)的囚禁”和教權(quán)的衰落 西歐各國
    教會民族化的開始
   第三章 天主教會在中世紀西歐的經(jīng)濟實體地位
    一、天主教會是中世紀西歐最大的封建領(lǐng)主
    教會的特權(quán)地位與對地產(chǎn)的占有 教
    會土地財富的來源 教會領(lǐng)地的封建
    化
    二、修道院農(nóng)、工、商業(yè)的經(jīng)營
    農(nóng)業(yè)經(jīng)營與貢獻 手工業(yè) 商
    業(yè)和金融業(yè)
    三、羅馬教廷的財富
    羅馬教廷的雙重權(quán)力和斂財手段 教
    廷財富的管理和使用
   第四章 天主教神學(xué)思想和文化
    一、教義神學(xué)
    “三位一體”論 基督論 上
    帝存在論 罪與恩典論 救贖
    論 圣事論
    二、經(jīng)院哲學(xué)
    由教父哲學(xué)到經(jīng)院哲學(xué) 早期經(jīng)院哲
    學(xué) 經(jīng)院哲學(xué)的集大成者——托馬
    斯·阿奎那 經(jīng)院哲學(xué)的衰落
    三、道德倫理學(xué)
    圣經(jīng)與天主教倫理觀 古代、中世紀
    神學(xué)家的神學(xué)倫理思想 天主教會的
    倫理綱領(lǐng)
    四、天主教神學(xué)對西歐社會的影響
    天主教的精神禁錮 教會精神統(tǒng)治的
    社會背景
    五、天主教與中世紀西歐文化
    中世紀黑暗時代修道院的文化作用
    基督教文化與近代西歐文化的啟動
   第五章 異端派別活動和宗教改革
    一、反教會的異端派別活動與思潮
    阿爾比派異端的活動與教皇的對策
    威克里夫和胡司的宗教主張與活動
    勞拉德派與塔波爾派 神秘主義思
    潮 文藝復(fù)興與人文主義思想的傳
    播
    二、宗教改革
    德國的宗教改革 瑞士的宗教改
    革 英國的宗教改革
    三、羅馬教廷的反宗教改革
    召開特蘭托宗教會議 發(fā)揮異端裁判
    所的作用 耶穌會的成立與活
    動
   第六章 18世紀以前基督教在世界各地的傳播
    一、基督教在美洲的傳播
    中南美洲 北美洲
    二、基督教在非洲的傳播
    三、基督教在亞洲的傳播
    印度 日本 菲律賓、印尼和中
    南半島諸國 中國
   主要參考書目
   作者簡介