中國(guó)法律史論稿

　　《中國(guó)法律史論稿》共分為五個(gè)部分：第一部分是關(guān)于本學(xué)科建設(shè)的一些基本問(wèn)題包括指導(dǎo)思想、研究對(duì)象、涉及范圍、體系建構(gòu)、發(fā)展階段、批判繼承、研究方法以及歷史發(fā)展大要等等問(wèn)題的論述。第二部分是關(guān)于各家各派思想對(duì)本學(xué)科發(fā)展之影響的探討，其中除選錄有關(guān)儒學(xué)和黃老之學(xué)的簡(jiǎn)要論述以外，另有關(guān)于封建正統(tǒng)法律思想以及唐初期和明代法律思想的幾篇文稿。唐、明兩稿中，前者仍主要在于論說(shuō)儒學(xué)和黃老，后者則涉及宋明理學(xué)在法律方面的影響。第三部分是關(guān)于封建各朝代，主要是唐、宋、明、清幾代若干重點(diǎn)人物之法律思想的評(píng)介，所占篇幅較大，涉及面也較廣；其所以作此抉擇，擬于下文申述。第四部分屬于雜著一類，大都是序言或書評(píng)；所述一般無(wú)關(guān)宏旨，只是表達(dá)我對(duì)于當(dāng)前的法律史研究及其發(fā)展感到的欣慰和對(duì)一些同學(xué)者們的景仰。第五部分僅收文稿一篇，是關(guān)于我對(duì)本世紀(jì)中國(guó)法律思想史學(xué)研究的大體觀感和對(duì)今后走向的蠡測(cè)。

　　饒?chǎng)钨t，別號(hào)辛咸，1923年2月生于湖南省沅江市。20世紀(jì)40年代于省第五師范畢業(yè)后參加當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府考試院主持的高等考試教育行政人員考試及格，旋畢業(yè)于南京國(guó)立政治大學(xué)高等科。隨即加入中共南京地下黨從事革命活動(dòng)。南京解放后一度參加南京市的軍管和市人民法院籌建等工作。50年代初被調(diào)入北京大學(xué)，相繼擔(dān)任法律學(xué)系講師、副教授、教授和碩士研究生導(dǎo)師。法律思想史博士點(diǎn)建立后，擔(dān)任博士研究生導(dǎo)師，并兼任系學(xué)術(shù)和學(xué)位委員會(huì)委員及法律史教研室主任，培養(yǎng)了多批碩士和博士研究生及國(guó)內(nèi)外進(jìn)修教師。在法律史學(xué)界先后被選為中國(guó)法律史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)和副會(huì)長(zhǎng)，并擔(dān)任中國(guó)法律思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)多年。在此期間，曾相繼應(yīng)聘擔(dān)任中國(guó)政法大學(xué)、南開大學(xué)、安徽大學(xué)、蘇州大學(xué)、寧波大學(xué)、中山大學(xué)等校的兼職教授或研究員，并應(yīng)邀赴美國(guó)華盛頓大學(xué)、香港中文大學(xué)和樹仁學(xué)院講學(xué)。90年代初獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)“有突出貢獻(xiàn)”專家證書，一直享受政府特殊津貼。在擔(dān)任北大教職的近50年當(dāng)中，曾先后主講中國(guó)刑法、法院組織法、刑事訴訟法和中國(guó)政治法律思想史等課程，但主要集中精力于中國(guó)法律思想史的教學(xué)與研究。作為北大法律系中國(guó)法律思想史學(xué)科的創(chuàng)立者和開拓者之一，早在1979年的全國(guó)法律史學(xué)工作者會(huì)議上，他就曾突破傳統(tǒng)，在大會(huì)的長(zhǎng)篇發(fā)言中，旁引博證，條分縷析，提出了將中國(guó)法律思想史從中國(guó)法律史或中國(guó)政治法律思想史中分離出來(lái)，建立獨(dú)立學(xué)科的創(chuàng)議，獲得了與會(huì)絕大多數(shù)有關(guān)學(xué)者的認(rèn)同。隨后國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局制訂頒布的《學(xué)科分類與代碼表GB/T13745-92》中，第一次明確規(guī)定“中國(guó)法律思想史”為法學(xué)的重要分支學(xué)科；《中國(guó)大百科全書·法學(xué)卷》也將“中國(guó)法律思想史”列為該卷14個(gè)分支學(xué)科之一。緊接著國(guó)家教委批準(zhǔn)在北大設(shè)立了全國(guó)第一個(gè)、也是唯一的一個(gè)該學(xué)科的博士點(diǎn)，由他和張國(guó)華教授擔(dān)任博士生導(dǎo)師。1984年，他和張二人合作主編的《中國(guó)法律思想史綱》一書出版，在該書的“緒論”中，他對(duì)該學(xué)科研究的指導(dǎo)思想、研究的對(duì)象和范圍、研究的體系和方法、批判繼承和古為今用等一系列基本問(wèn)題，一一作了透徹的闡發(fā)，并提出了自己的創(chuàng)見(jiàn)，在全國(guó)產(chǎn)生了重要影響。此后他于1999年發(fā)表的《中國(guó)法律思想史分期問(wèn)題商兌》一文，則進(jìn)一步理清了中國(guó)法律思想的發(fā)展脈絡(luò)，澄清了在這一方面不少陳舊的觀念。在上述所有各方面的重要貢獻(xiàn)，對(duì)該學(xué)科在新時(shí)期的全面發(fā)展，發(fā)揮了積極的作用。對(duì)于近些年中國(guó)法律思想史學(xué)科逐漸遭遇冷漠的現(xiàn)象，他認(rèn)為這同整個(gè)社會(huì)的大形勢(shì)有關(guān)。認(rèn)為法學(xué)門類根據(jù)國(guó)家和社會(huì)在新時(shí)期的需要，加強(qiáng)學(xué)科和專業(yè)調(diào)整，適時(shí)增加并完善有關(guān)經(jīng)濟(jì)法和民商法等部門的學(xué)科設(shè)置，是完全必要的和正確的。但這并不是說(shuō)可以隨意打破整個(gè)法學(xué)門類的學(xué)科體系，不顧各學(xué)科之間的科學(xué)結(jié)構(gòu)，只顧實(shí)用，不計(jì)后果。就中國(guó)法律思想史而言，它是法學(xué)門類屬于基礎(chǔ)理論范圍的一門學(xué)科，和其他學(xué)科一樣，它有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，具有特殊的學(xué)術(shù)功能和社會(huì)功能，是任何其他部門法學(xué)所無(wú)法替代的。它既不可能和沒(méi)有必要爭(zhēng)取成為什么“顯學(xué)”，但也不可能和不應(yīng)當(dāng)被置之不顧；只要有法律學(xué)科存在，就必然要有這個(gè)獨(dú)立學(xué)科的教學(xué)和研究。至于所謂將該學(xué)科與中國(guó)法制史學(xué)科合并為中國(guó)法律史一門學(xué)科的主張，因?yàn)樗坏趯W(xué)科設(shè)置理論上說(shuō)不通，而且在具體操作上也有重重困難。這樣做的結(jié)果，實(shí)際上對(duì)這兩門學(xué)科都是削弱。過(guò)去楊鴻烈著《中國(guó)法律發(fā)達(dá)史》采取這種辦法的歷史教訓(xùn)，很值得我們汲取，因此這不是一種好的辦法。其主要著作除《史綱（上下冊(cè)）》一書外，還有上海辭書版《法學(xué)辭典》（編委兼主要撰稿）、《中國(guó)大百科全書·法學(xué)卷·中國(guó)法律思想史學(xué)科》（副主編及修訂版主編）、《刑法學(xué)全書》（編委兼分科主編）、八五重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)法律思想通史》（編委兼《明代卷》主編）、《北京大學(xué)法學(xué)百科全書·中國(guó)法律思想史分卷》（主編）。其所發(fā)表的論文之一部分，經(jīng)其博士生匯編為《中國(guó)法律史論稿》一書，已于1999年10月由法律出版社出版。饒?chǎng)钨t先生生性謙和友善，無(wú)論是對(duì)尊者，還是對(duì)晚輩，皆彬彬有禮，關(guān)懷備至；逢年過(guò)節(jié)，先生總是將老友、弟子請(qǐng)到家中，做上幾道湖南菜，小酌幾杯白酒，輕松地談?wù)劰ぷ?、學(xué)習(xí)和生活上的事情。先生做事認(rèn)真細(xì)致，無(wú)論是承擔(dān)行政事務(wù)，還是從事學(xué)術(shù)研究，皆十分用心，力求完美；多少次組織學(xué)術(shù)會(huì)議，即使已到七十以上高齡，他也要親歷親為，寫邀請(qǐng)函、看會(huì)場(chǎng)、定房間，惟恐工作有疏漏。先生氣質(zhì)儒雅高貴，很平常的衣服穿在他的身上，都是那樣的整齊得體；晚年一頭銀發(fā)，總是打理得規(guī)矩漂亮，一絲不茍；言談舉止，無(wú)不顯露出良好的修養(yǎng)和長(zhǎng)者的風(fēng)范。先生有著一筆好字，多少北大學(xué)子上課時(shí)不停地臨摹他的板書，至今傳為佳話；有幸得其墨寶者，贊嘆不已，恭敬地收藏懸掛在廳室。先生嚴(yán)于律已，在北大從教五十年，從不向組織說(shuō)困難，提要求，對(duì)自己的學(xué)生弟子，也是只講付出，不求回報(bào)；先生病重期間，默默地承受著疾病的痛苦和看病的勞碌，不愿把病情告訴他們，不愿給他們?cè)鎏硪稽c(diǎn)麻煩。先生是個(gè)好人！幼年失去父母，艱難地完成學(xué)業(yè)，歷經(jīng)生活和政治上的磨難，仍能本本份份地作人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，無(wú)愧于北大師長(zhǎng)的稱號(hào)。先生從生病到仙逝，步履匆匆，一言未吐，卻給后人留下了太多的遺憾、思念和深切痛楚。