盧卡奇與馬克思

《南京大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)》總序
序
第一章 物化和異化
一、盧卡奇關(guān)于物化問(wèn)題的基本思想
二、馬克思的物化和異化理論
三、關(guān)于經(jīng)濟(jì)規(guī)律和歷史規(guī)律
第二章 自在文物與歷史客體
一、自在之物和二律背后
二、辯證法與歷史
三、社會(huì)與自然
第三章 總體性與辯證法
一、問(wèn)題的提出
二、總體性思維是德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)
三、辯證法的總體性是正確的認(rèn)識(shí)方法
四、盧卡奇總體性觀點(diǎn)的基本思路和哲學(xué)傾向
五、馬克思的總體性思想
第四章 理論與實(shí)踐：歷史前提與人本主義基調(diào)
一、理論和實(shí)踐范疇的界定
二、“反映論”使思維與存在的二重化在理論上具體化了
三、理論和實(shí)踐統(tǒng)一的歷史前提和方法論原則
四、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一：黑格爾的思辨與人本主義基調(diào)
第五章 歷史中的主體性問(wèn)題
一、歷史的主體及其范域
二、盧卡奇對(duì)康德、黑格爾主體性思想的批評(píng)
三、盧卡奇關(guān)于主體性問(wèn)題的觀點(diǎn)和馬克思哲學(xué)的關(guān)系
第六章 社會(huì)存在的本體論的一般前提和方法
一、寫作《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》的緣由
二、盧卡奇的社會(huì)存在的概念
三、社會(huì)存在本體論的理論和方法
四、社會(huì)存在本體論中的哲學(xué)基本問(wèn)題
第七章 勞動(dòng)模式論
一、作為目的論設(shè)定的勞動(dòng)
二、作為社會(huì)實(shí)踐模式的勞動(dòng)
三、在勞動(dòng)中形成的主客體關(guān)系
四、對(duì)盧卡奇勞動(dòng)本體論的哲學(xué)分析
五、勞動(dòng)中的主客體關(guān)系問(wèn)題
六、目的和手段的辯證法
七、勞動(dòng)中的選擇與規(guī)定
第八章 社會(huì)性的“合類性”
第九章 異化問(wèn)題：從《歷史與階級(jí)意識(shí)》到《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》
第十章 異化問(wèn)題：日常生活和意識(shí)形態(tài)的異化
第十一章 存在與價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記