盧卡奇與馬克思

《南京大學學術文庫》總序
序
第一章 物化和異化
一、盧卡奇關于物化問題的基本思想
二、馬克思的物化和異化理論
三、關于經(jīng)濟規(guī)律和歷史規(guī)律
第二章 自在文物與歷史客體
一、自在之物和二律背后
二、辯證法與歷史
三、社會與自然
第三章 總體性與辯證法
一、問題的提出
二、總體性思維是德國古典哲學發(fā)展的內(nèi)在趨勢
三、辯證法的總體性是正確的認識方法
四、盧卡奇總體性觀點的基本思路和哲學傾向
五、馬克思的總體性思想
第四章 理論與實踐：歷史前提與人本主義基調(diào)
一、理論和實踐范疇的界定
二、“反映論”使思維與存在的二重化在理論上具體化了
三、理論和實踐統(tǒng)一的歷史前提和方法論原則
四、理論和實踐的統(tǒng)一：黑格爾的思辨與人本主義基調(diào)
第五章 歷史中的主體性問題
一、歷史的主體及其范域
二、盧卡奇對康德、黑格爾主體性思想的批評
三、盧卡奇關于主體性問題的觀點和馬克思哲學的關系
第六章 社會存在的本體論的一般前提和方法
一、寫作《關于社會存在的本體論》的緣由
二、盧卡奇的社會存在的概念
三、社會存在本體論的理論和方法
四、社會存在本體論中的哲學基本問題
第七章 勞動模式論
一、作為目的論設定的勞動
二、作為社會實踐模式的勞動
三、在勞動中形成的主客體關系
四、對盧卡奇勞動本體論的哲學分析
五、勞動中的主客體關系問題
六、目的和手段的辯證法
七、勞動中的選擇與規(guī)定
第八章 社會性的“合類性”
第九章 異化問題：從《歷史與階級意識》到《關于社會存在的本體論》
第十章 異化問題：日常生活和意識形態(tài)的異化
第十一章 存在與價值
參考文獻
后記