英迪拉·甘地私人傳記

　　簡(jiǎn)介一部嚴(yán)肅的傳記就是作者同被描寫者內(nèi)在性格之間的一場(chǎng)對(duì)話。當(dāng)作者的生活同這個(gè)主題在方方面面都有聯(lián)系的時(shí)候，這個(gè)任務(wù)就變得愈發(fā)復(fù)雜化了。因?yàn)檫@時(shí)作者需要對(duì)照一個(gè)民族對(duì)她個(gè)人及對(duì)她的行為的評(píng)價(jià)來(lái)衡量她諸多方面的觀念。英迪拉·甘地的一生是印度的一段錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史。因此，盡管這不是一部政治的傳記，政治也不可避免地構(gòu)成了她公開的往往也是私下里行為的背景。本書為找到通往她性格深處的通道提供了線索。還是在1970年，英迪拉·甘地總理首次請(qǐng)我為她寫傳記。她已準(zhǔn)備好遠(yuǎn)不止是幫助我而是同我一道——耗費(fèi)一個(gè)總理的寶貴時(shí)間去使我理解令她的一生如此復(fù)雜的原因。我曾一度猶豫過，對(duì)她說去為一個(gè)既是朋友又是總理的人寫傳記是不可能的事情，并且因此會(huì)不可避免地失去這位朋友。幾年過去了，在她去世前兩周，我感到英迪拉心情很好。于是，建議道我要開始錄下她的口頭傳記，使我吃驚的是她當(dāng)即就答應(yīng)了。在隨后的四天里，安排錄制了兩盤采訪錄音帶。她在那里面重復(fù)了很多已經(jīng)對(duì)我講過的往事，也談及更私人化的種種關(guān)系并暗示了對(duì)未來(lái)的看法。這是一部要持續(xù)到來(lái)年的正在發(fā)展進(jìn)行中的故事。她的死使這個(gè)紀(jì)錄驟然停止。然而，幾年來(lái)我已經(jīng)保存下了幾本會(huì)議紀(jì)錄和同她談話的手抄本。從這些資料里，我重新塑造出了她的這部傳記。盡管英迪拉·甘地很少同我談?wù)撜?，她還是渴望去發(fā)掘印度人的思想。她對(duì)待她的政敵和同志都能做到坦誠(chéng)、隨意。她有幽默感，有時(shí)還要喋喋不休地講話或反復(fù)地傾聽民眾對(duì)她及她的政府的褒貶。在她下野的幾年里，我同她常常在一起。也正是在這個(gè)階段，我開始在某種程度上理解了她的思維方式。她常常提到她愛憎分明的時(shí)期，她并且也說過，過了若干年以后，那些仇恨便消失殆盡了。在我們的交談中，她回憶起同世界上的偉人的幾次談話。她的觀察力敏銳并具有超凡的技巧，能達(dá)到非語(yǔ)言所能達(dá)到的效果。她在1977年的挫敗和她眾多的追隨者反對(duì)她的作法給她留下了深深的背叛和傷心的感覺?！皞邢褚坏榔琳下舆^來(lái)，可是卻不能像席子那樣把它卷起來(lái)?！彼@樣評(píng)論說。她對(duì)美具有一種強(qiáng)烈的敏感：美治愈了她的某些傷痛。拉吉·穆汗·甘地，作家和政治評(píng)論家，圣雄·甘地的孫子在英迪拉·甘地遇刺后，立即在1984年11月1日的《華盛頓郵報(bào)》上發(fā)表評(píng)論說：沒有不抱偏見的記錄者會(huì)不記下她作出的艱苦抉擇和敢于冒險(xiǎn)，堅(jiān)定不移地站在敵對(duì)的人群前的能力。她的美麗迷人和令人驚嘆的精力。她的1980年重返政壇，失去愛子桑賈伊?xí)r表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)剛毅都將記錄在冊(cè)。連同她的獨(dú)立精神。她不是任何人也不是任何一個(gè)超級(jí)霸權(quán)的傀儡。英迪拉·甘地的一生經(jīng)歷了三分之二個(gè)世紀(jì)。此間同印度及全世界的多次重大事件緊密相連。1917年她出生時(shí)，十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的理性和自由的世界正在消亡。光彩照人的宗教領(lǐng)袖和與人類及自然有關(guān)的預(yù)言家們?cè)谟《日Q生，生活和施教。他們是新時(shí)代的倡導(dǎo)者。他們的說教強(qiáng)調(diào)了印度已經(jīng)在尋求和發(fā)現(xiàn)太平盛世這一長(zhǎng)期的事實(shí)。每一個(gè)時(shí)代都要求發(fā)現(xiàn)一個(gè)真理以迎接這個(gè)正在變化的世界和失去方向的人類的挑戰(zhàn)。一股至關(guān)重要的政治和經(jīng)濟(jì)的力量在歐洲出現(xiàn)了。俄國(guó)的十月革命同英迪拉出生的月份恰巧重合。也正是在這段時(shí)期里，一批強(qiáng)有力的領(lǐng)袖人物出現(xiàn)在印度去為獨(dú)立而戰(zhàn)。在她的一生中，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致了科學(xué)和技術(shù)的突飛猛進(jìn)。時(shí)間概念，空間和能量產(chǎn)生了不可估量的變化。電子和通訊領(lǐng)域里的革命侵入了人們的意識(shí)。人腦再也跟不上變化的速度，也理解不了科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，宗教的狂熱和簡(jiǎn)單的人的價(jià)值之間的聯(lián)系。能夠破壞。但是，她缺乏應(yīng)有的技巧和洞察力，在政治的地震中心去構(gòu)造同未來(lái)有關(guān)的體制和關(guān)系。直到她生命的終結(jié)時(shí)，英迪拉·甘地心中還存有一個(gè)重要的憂慮。那就是英迪拉是否能夠帶著完善無(wú)缺的超人智慧生存下去？沒有這些聰明才智英迪拉是什么？她死前已經(jīng)斷然提出這個(gè)問題卻沒有找到答案。那是在1986年，我決定去寫她的傳記。她是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而這些爭(zhēng)論并沒有因?yàn)樗乃蓝K了。她被誤解并常常被歪曲。我知道我曾欠她的情，應(yīng)該為她澄清這一切。因此，我同她的兒子，當(dāng)時(shí)的印度總理拉吉夫·甘地商談了此事。在他的支持下，我開始寫這本書。在給我的一封回信中，他評(píng)論道：“你會(huì)記得當(dāng)你第一次告訴我要為我母親寫一本書時(shí)，我很贊同。你同她相識(shí)甚久，相知已深。”他曾允諾向我提供她同一些哲學(xué)家，科學(xué)家，藝術(shù)家，詩(shī)人的信件及她的私人文件。秘密的資料當(dāng)然弄不到。然而，在1986年以后的三年里，當(dāng)他任總理期間，我沒有從拉吉夫·甘地或索尼婭甘地那里得到片紙只字。這使得我的任務(wù)更加艱難。因此，我只好去利用我本人的觀察，談話，信件，日記，報(bào)紙及對(duì)她的政敵和同事的一系列的采訪。我深深地感激B·K·尼赫魯和福里·尼赫魯向我提供了同英迪拉·甘地的往來(lái)信件和對(duì)采訪所付出的時(shí)間。在準(zhǔn)備好同我見面并提供錄音帶的眾多人士中，我要感謝已故的維加雅拉克希米·潘迪特，阿塔爾·貝哈里·瓦杰帕伊吉，已故的烏瑪·沙卡爾·蒂克希特，已故的潘迪特·卡瑪拉帕蒂·特里帕希，C·薩博拉馬尼阿姆，希德哈爾河·沙卡爾·蘭，已故的艾奇特·帕特瓦德漢，德夫·肯特·巴盧赫，L·K·杰哈，P·L·亞歷山大博士，P·N·達(dá)哈爾博士，R·N·考，I·K·古吉拉爾，瓦桑特·薩斯，多蘿西·諾曼，N·K·塞珊，拉文德爾·庫(kù)馬爾教授以及H·Y·沙拉達(dá)·普拉薩德。我還要向艾爾瑪·奧伯道爾夫致謝。她向我展示了英迪拉·尼赫魯寫給福朗克·奧伯道爾夫的信，并熱情地允許我利用他們?cè)谟《绕陂g收集的資料和對(duì)英迪拉·甘地生平的研究。我深深地感激吉色拉·波恩博士允許我利用她保存的英迪拉·甘地的照片。感謝拉格胡·萊和T·S允許使用他們的照片。感謝《印度時(shí)報(bào)》的迪里普·拉德高卡爾的支持。尤其要感謝《今日印度》的阿魯恩·普爾允許我使用圖書館，這極大地幫助了我去驗(yàn)證各種弄到手的資料。我要感謝索尼婭·甘地允許我出版《自由斗爭(zhēng)中的女兒》中的信件。感謝多蘿西·諾曼允許從她的《英迪拉·甘地1950年—1984年寫給一個(gè)朋友的信》中節(jié)選。感謝賈瓦哈拉爾·尼赫魯紀(jì)念基金會(huì)提供《賈瓦哈拉爾·尼赫魯選集》中的節(jié)選；英迪拉紀(jì)念事宜信托公司的支持；感謝出版部門，新聞廣播部，印度政府允許節(jié)選《莫漢達(dá)斯·甘地選集》；感謝偉人叢書出版社的科妮麗亞·貝西的幫助和咨詢；對(duì)于印度Penguin戴維·達(dá)文達(dá)爾的支持和指導(dǎo)，阿蘭·金斯博格的熱心幫助和允許引用其著作節(jié)選的各位人士的誠(chéng)意，我均在此表示謝忱。我還要感謝普林斯頓大學(xué)學(xué)報(bào)允許我節(jié)選圣約翰·波斯的《風(fēng)》。當(dāng)各種努力都已盡到，并得到發(fā)行此書的版權(quán)時(shí)，如果發(fā)生任何疏漏，出版者應(yīng)該得到通知并且在所有將來(lái)再版發(fā)行時(shí)予以正式承認(rèn)。如果沒有我的女兒拉德尼卡博士，侄女塔爾西·瓦特薩爾，孫女蘇珊娜和瑪雅的幫助，本書亦將很難完成。孟買普普爾·賈亞卡1992年9月

暫缺《英迪拉·甘地私人傳記》作者簡(jiǎn)介