中國法學大論戰(zhàn)

前言
一 法學發(fā)展前程的是是非非
　1 迎接新世紀的到來，法學的理論導向何方？
　　　鄭強報道1995年全國法理學研討會的幾種設計
　　　李林綜述1995年法理學年會的三個共識
　　　張光博指出，認真學習鄧小平建設有中國特色社會主義理論是法學走向繁榮的惟一正確道路
　2 法學現(xiàn)代化的論爭
　　　張文顯認為法學現(xiàn)代化既包括法學理論的現(xiàn)代化，也包括研究方法和手段的現(xiàn)代化
　　　周永坤談中國法學將實現(xiàn)五個轉換
　　　陳楨認為，令人驚訝的觀點：法學現(xiàn)代化“不是我們的前程”
　　　鄭明非、崔燕發(fā)問，陳楨堅持的“法學現(xiàn)代化”是什么前程？
　　　張光博反對“法學現(xiàn)代化”的論點
　　　曉南綜述法不界關于不能西方國家的法學標準來衡量中國法學是否實現(xiàn)了現(xiàn)代化
　3 法學多元化孰是孰非
　　　鄭強介紹多元法學是我們這個時代的總體特征觀點
　　　黎國智、田成有提倡三種文化的綜合創(chuàng)新與在合唱
　　　陳弘毅主張中西法律傳統(tǒng)與馬克思主義法學融匯貫通
　　　甄士明指出：“法學多元化”是政治多元化的先導，不可輕信
　　　洪澤湖反對法理學多元化，提出一元多維和多維歸一的思想方法
　4法學何以國際化
　　　張文顯談世紀之交的中國法學發(fā)展趨勢之一的“國際化趨勢”
　　　鐘建華說，應由盡可能體現(xiàn)中國特色的立法觀念轉向盡可能向國際標準選拔的立法觀念
　　　甄士明說，法學“國際化”是沒有道理的
　　　洪澤湖主張對歷史上的和外國的法學都要進行階級分析
　　　張光博反對“古化”和“洋化”，主張古為今用，洋為中用
　5馬克思列寧主義法學在世界法學中居于什么地位？
　　　郭道暉說：中國法理學界有關法與法治的若干理論觀點， 法治發(fā)達的國家的學者看來，　　　也許只被視顯常識性問題
　　　張文顯說：應力爭在世界法學舞臺上占有一席之地，努力成為在世界法學中平等對話的主體
　　　張光博說：當代中國的馬克思列寧主義法學是科學的法學，是資產(chǎn)階級法不所無法比擬的
　6 法學如何從幼稚走向成熟？
　　　江平認為：法學禁 區(qū)仍然不少，不擺脫注釋法學，就不能有成熟的法學
　　　張光博認為，注釋法學與理論法學都有幼稚和成熟的問題
　　……
二 法制現(xiàn)代化和國際化的論爭
三 權利本位創(chuàng)新乎，復舊乎？
四 現(xiàn)代法的精神何所指？
五 馬克思主義關于法的論述的重新審視
六 法律移植的種種論點
七 公法私法各說各的理
八 依法治國一的說法難統(tǒng)一
九 契約社會、市民社會之再世，政治市場、思想市場的提出
十 法與經(jīng)濟的關系有變嗎？
十一 有關法與政治的各種論點
十二 海外拾零