身體與性屬：從古希臘到弗洛伊德的性制作

　　托馬斯·拉克爾勇敢地顛覆了弗洛伊德的著名斷言：解剖就是命運(yùn)。他反駁說，性是一種人工制品?！渡眢w與性屬——從古希臘到弗洛伊德的性制作》講述了一部令人震驚的性在西方的被制作的故事，我們熟悉拉克爾的故事中的演員——人類的性器官和快感、食物、血液、精液、卵子、精子——然而，我們?nèi)匀粫楦鱾€(gè)派別的科學(xué)家、政治活動家、文學(xué)家和理論家使用它們編織成的故事而驚異萬分。拉克爾使我們很好地了解了我們的前輩，包括內(nèi)科醫(yī)生和科學(xué)家，是如何考慮令每個(gè)學(xué)生都著迷的解剖學(xué)的……讀了這本書之后，誰也不能否認(rèn)，那種關(guān)于男子氣質(zhì)和女子氣質(zhì)是建立在所謂客觀的生物學(xué)觀察現(xiàn)象之上的看法純屬無稽之談。——梅文爾·康納《紐約時(shí)報(bào)書評》在這部對我們的性屬觀點(diǎn)進(jìn)行挑戰(zhàn)性分析的著作中……拉克爾證明，幾個(gè)世紀(jì)以來，我們對我們自己、我們的身體和我們的性別的觀念發(fā)生了巨大的變化。我們認(rèn)為最基本的范疇最后被證明是搖擺不定的；并且，在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中，拉克爾強(qiáng)調(diào)，社會的變化與醫(yī)學(xué)的教訓(xùn)一樣至關(guān)重要。—羅伊·波特《獨(dú)立報(bào)》

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