豐碑：20世紀(jì)中國(guó)三偉人

　　“十五大”報(bào)告對(duì)20世紀(jì)中國(guó)歷史作了一個(gè)概括：“中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！睆狞h中央重要文獻(xiàn)來(lái)看，這是一個(gè)新概括。在黨中央重要文獻(xiàn)中確認(rèn)這樣一個(gè)新概括，有助于人們從大跨度的時(shí)間和空間，觀察和把握中國(guó)20世紀(jì)歷史的基本進(jìn)程，從而更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)正在經(jīng)歷的巨變的歷史地位和意義，認(rèn)識(shí)鄧小平和鄧小平理論作為這次巨變的領(lǐng)導(dǎo)者和理論旗幟的歷史地位和意義。這是從非常明顯的歷史事實(shí)中自然地得出來(lái)的一個(gè)概括，是早已存在工人們的腦際，也存在于一些學(xué)者的筆下的概括。因此，人們對(duì)它并不感到陌生?，F(xiàn)在，在黨中央重要文獻(xiàn)中確認(rèn)這樣的概括，反映了人們正在形成中的共識(shí)，反過(guò)來(lái)又有力地強(qiáng)化了這種共識(shí)。這無(wú)疑是一個(gè)馬克思主義的科學(xué)概括，因?yàn)椋旱谝?，它從馬克思主義的革命立場(chǎng)觀察和評(píng)論中國(guó)歷史。近來(lái)重新評(píng)價(jià)歷史，聲浪甚高。對(duì)于豐富復(fù)雜、包括多個(gè)側(cè)面和多條線(xiàn)索的歷史，重新加以研究，對(duì)于過(guò)去有所忽略、評(píng)價(jià)有些不夠公允的地方，給以應(yīng)有的重視和評(píng)價(jià)，調(diào)整過(guò)去認(rèn)識(shí)的某些偏頗，是有益的，是認(rèn)識(shí)的前進(jìn)。但是，如果從否定革命對(duì)推動(dòng)歷史前進(jìn)的意義的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，那就只能是思想的倒退。馬克思主義者認(rèn)為，革命是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)的民族解放和人民解放的革命，為中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福掃清障礙，創(chuàng)造前提。革命是歷史的火車(chē)頭。20世紀(jì)中國(guó)的歷史，就是由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩次革命（從半殖民地半封建的舊中國(guó)到社會(huì)主義新中國(guó)的第一次革命和在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的第二次革命），這三輛火車(chē)頭，相繼地牽引著奔騰前進(jìn)的。第二，它完全合乎馬克思主義關(guān)于群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖相互關(guān)系的歷史唯物主義觀點(diǎn)。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。而政黨、領(lǐng)袖，只有當(dāng)他們反映人民的利益和要求，集中人民的智慧和力量，帶領(lǐng)人民前進(jìn)時(shí)，才能夠成為人民的政黨和領(lǐng)袖。馬克思贊同這樣的意見(jiàn)：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)?！绷袑幰舱f(shuō)過(guò)：“歷史早已證明，偉大的革命斗爭(zhēng)會(huì)造就偉人人物，使過(guò)去不可能發(fā)揮的大才發(fā)揮出來(lái)。”三次偉大革命造就三位偉人人物的概括，正是從中國(guó)人民的前進(jìn)道路上來(lái)講孫中山，正是從中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的集體奮斗中、從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體中，來(lái)講作為這個(gè)黨的代表、作為這個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的核心的毛澤東和鄧小平

暫缺《豐碑：20世紀(jì)中國(guó)三偉人》作者簡(jiǎn)介