穆時英代表作

　　中國現(xiàn)代文學，一般指1919年五四運動前后至1949年新中國建立這一階段的文學，期間跨度有30年左右，30年在一個國家文學發(fā)展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學史卻是不可忽視的。在驚天動地的時代巨變，中西文明的碰撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產(chǎn)生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學主潮，從那時起，就為今天的中國文學積攢著激情和趨向，成為了今天中國文學的前奏。最早，五四新文學運動成為了新民主主義革命的先聲。這一時期的文學，不僅以白話文的倡導推進了文學向人民群眾和現(xiàn)實生活的回歸，而且在作品內(nèi)容上，也和舊民主主義文學風貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運動的偉大旗手魯迅的創(chuàng)作影響巨大，一批優(yōu)秀作家以其豐厚的創(chuàng)作實績，失去了寫實主義和浪漫主義創(chuàng)作流派的形成，為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展做了偉大的奠基與開創(chuàng)。隨著無產(chǎn)階級革命文學作為口號提出并形成運動，特別是隨著中國左翼作家聰明的成立，中國現(xiàn)代文學的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成善男信女，許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學作為無產(chǎn)階級革命斗爭的武器?！霸诼?lián)”以外的進步作家，亦因其堅持人民的立場和現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，同樣成就斐然，融會成進步的文學洪流，失去中國現(xiàn)代文學進入成熟階段，使那時的文學呈現(xiàn)出繁榮、復雜、豐沛的格局。“七七”事跡以后，家國危殆的局面更加激發(fā)了作家感時憂國的情懷。隨著解放區(qū)的創(chuàng)立和發(fā)展，解放區(qū)文藝運動也蓬勃高漲。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話制定了革命文藝運動的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學發(fā)展過程中長期存在的一系列問題。貫徹毛澤東文藝路線的結(jié)果，使解放區(qū)文學藝術的各個方面都呈現(xiàn)出一片嶄新的氣象。與此同時，“國統(tǒng)區(qū)”的文學，雖然環(huán)境和條件均和解放區(qū)不同，但進步文藝界在鞭撻黑暗呼喚光明方面同樣高潮迭起。直向新中國，走向人民文藝的偉大會師?！”緟矔x作品，基本上都以該作品初版版本為依據(jù)。眾所周知，有不少知名作家在政治運動的網(wǎng)游中曾對自己的代表作進了違心的修改。恢復這些代表作的原貌，是對文學史原始資料的保存，將為研究作家的思想和創(chuàng)作道路，提供有力的幫助。值得珍藏的圖書。

　　穆時英小傳穆時英，中國現(xiàn)代著名作家。筆名伐揚、匿名子等。1912年生于浙江省慈溪縣一個銀行家家庭。幼年隨父親來到上海，在上海讀完中學，入光華大學中國文學系。在校期間即在《新文藝》上發(fā)表《咱們的世界》、（黑旋風》等，施蟄存把他的《南北極》推薦到《小說月報》發(fā)表后，引起了文藝界的重視，自此成名。1932年穆時英第一個小說集《南北極》出版，所收入的小說大多以闖蕩江湖的流浪漢為主人公，寫出了貧與富的兩極對立，特別引起左翼作家的重視。錢杏邨認為穆的小說“一貫的反映了非常濃重的流氓無產(chǎn)階級的意識”，穆“不僅從舊的小說中探求了新的比較大眾化的簡潔，明快，有力的形式，也熟習了無產(chǎn)者大眾的獨特的為一般知識分子所不熟習的語匯”。嗣后，穆的《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》幾部短篇小說集無論內(nèi)容、技巧都與《南北極》通然不同。大部分小說用感覺主義、印象主義方法，在快速的節(jié)奏中表現(xiàn)現(xiàn)代大都市的聲、色、光、影，以及都市人生的孤獨感、寂寞感和失落感。由此獲得“中國新感覺派圣手”的稱號，與施蟄存、劉吶鷗、葉靈鳳、黑嬰等形成了中國新感覺派，被中國現(xiàn)代文學史家譽為“中國第一個現(xiàn)代主義小說流派”。1935年穆時英與葉靈鳳同編《文藝畫報》，并辦《文藝月刊》。還曾在上?！冻繄蟆肪幐笨冻筷亍返?，其后參加國民黨圖書雜志審查委員會，1936年為追蹤同他結(jié)了婚的舞女仇飛飛去了香港，曾一度在香港（星島日報》任職。1939年返回上海，先后在汪精衛(wèi)政權中主持《中華日報》、《國民新聞》社，于1940年被暗殺身亡。其死因，一說是穆為國民黨中統(tǒng)系特工人員，卻遭軍統(tǒng)系誤殺。