紅樓家世：曹雪芹氏族文化史觀

　　《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)于清代乾隆早期，是文化小說(shuō)的空前偉著，其文化內(nèi)涵所涉甚廣，而且還包括著過(guò)去不為研究者注意的氏族文化的重要部分，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是一種中華氏族文化的歷史積累，內(nèi)容十分豐富深厚。在中華文化的組構(gòu)中，氏族文化的地位作用十分重要。魏晉南北朝重“門風(fēng)”，誅“祖德”，都是這一文化意義的文學(xué)表相。它是歷代長(zhǎng)期的積累和儲(chǔ)存，而現(xiàn)代心理學(xué)、遺傳學(xué)、基因科學(xué)也闡述了這一要義。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷即特標(biāo)“氏族替纓之族”亦由于此?！都t樓家世》是從這一新視角研究《紅樓夢(mèng)》思想文化內(nèi)涵的第一部專著，內(nèi)容包括氏族起源、歷代遷徙的歷史背景、氏族人才輩出的特色以及對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)和影響等諸多層面，底蘊(yùn)豐厚，拓展視野，創(chuàng)獲實(shí)多?！都t樓家世》的論證，不尚空詞，言必有據(jù)。例如，雪芹曹氏的祖系，有納蘭性德題詞的“藉甚平陽(yáng)”之句，確定了曹參為其漢代始祖；而袁瑝題詞的“惠、穆流徽”之句，又確證了曹彬（武惠）、曹瑋（武穆）是他宋代的始祖；而“詩(shī)禮簪纓”這一突出的氏族特色又出自北宋所修的《池州曹氏宗譜》。自此而下，著者考論的歷史跨度直到明、清易代之際的大變時(shí)期。《紅樓家世》的考論，可以大大豐富我們對(duì)“紅樓文化”的認(rèn)識(shí)的時(shí)空廣度。

　　周汝昌，生于1918年，本字禹言，號(hào)敏庵，后改字玉言，別署解味道人，天津人。燕京大學(xué)西語(yǔ)系本科、中文系研究生畢業(yè)。解放后任教于華西大學(xué)、四川大學(xué)外文系。1954年中宣部特調(diào)回京，任人民文學(xué)出版社編輯。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員?！≈苋瓴琴Y深紅學(xué)家、著名學(xué)者、古典文學(xué)研究家、書法家和詩(shī)人。平生精力傾注于中國(guó)文化與詩(shī)文書畫理論之探討，博學(xué)強(qiáng)記，著述宏富，研究深廣。曾評(píng)注校訂過(guò)唐宋詩(shī)詞、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等名著。1953年版《紅樓夢(mèng)新證》為其第一部也是最重要、最具代表性的著作，以開(kāi)創(chuàng)意義及資料文獻(xiàn)豐富詳備在紅學(xué)界具有廣泛持久的影響，被評(píng)為“紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作”；其后的《曹雪芹小傳》、《紅樓夢(mèng)與中華文化》、《紅樓夢(mèng)藝術(shù)》、《紅樓夢(mèng)的真故事》、《石頭記會(huì)真》等十幾部紅學(xué)專著，展示了其在紅學(xué)領(lǐng)域內(nèi)眾多方面所取得的創(chuàng)造性的成果?！≈苋瓴壬粌H以“紅學(xué)”知名，他的詩(shī)文詞曲、辭賦駢儷、書法理論與造詣也聞名遐邇。他的《楊萬(wàn)里選集》、《范成大詩(shī)選》以及書法專著《永字八法》等，因其深厚的國(guó)學(xué)功底和精辟的學(xué)術(shù)見(jiàn)解而為學(xué)林推重?！≈苋瓴壬鷼v任全國(guó)政協(xié)五、六、七、八屆委員，中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事，燕京研究院董事，中國(guó)曹雪芹學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等多種職務(wù)。