知識考古學(xué)：?？伦髌?/h1>

　　福柯的《知識考古學(xué)》是繼他的《瘋狂史》、《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》和《詞與物》之后發(fā)表的一部純理論著作，是對前三本書的理論方法的歸納。它一面世，就在學(xué)術(shù)界引起了激烈的爭論和深刻的反思。結(jié)構(gòu)主義者、反傳統(tǒng)的年輕學(xué)者對《知識考古學(xué)》熱烈贊揚，說它摧毀了可以說出世界、生命、倫理、上帝和歷史等等哲學(xué)可以描述其本質(zhì)的東西，是“歷史反思的喪鐘”，是對“舊觀念歷史傳統(tǒng)的顛覆”……?？碌拇蠖鄶?shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題。而激烈地批判現(xiàn)代理性話語；同時，?？碌男形娘L(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩，講究修辭，飽含激情。這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個重要原因。以考古學(xué)的方法梳理人類知識的歷史，似乎是在追尋落在時間之外，今天又歸于沉寂的印跡。這實際上就是對話語進(jìn)行描述，但不是描述書籍，也不是描述理論，而是研究通過時間表現(xiàn)為醫(yī)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)的日常而神秘的總體。本書旨在展示歷史知識領(lǐng)域中某個正在本領(lǐng)域中完成的轉(zhuǎn)換原則和結(jié)果。書中描述的系統(tǒng)、確定的界限、建立起來的對比和對應(yīng)關(guān)系不以古老的歷史哲學(xué)為依據(jù)，它們的目的是重新提出目的論和整體化的問題。以考古學(xué)的方法梳理人類知識的歷史，似乎是在追尋落在時間之外，今天又歸于沉寂的印跡。這實際上就是對話語進(jìn)行描述，但不是描述書籍（與其作者的關(guān)系），也不是描述理論（與其結(jié)構(gòu)和一致性）。而是研究通過時間表現(xiàn)為醫(yī)學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)的日常而神秘的總體。在這觀念歷史努力通過辯讀文本提示思想的秘密運動的地方，作者要表現(xiàn)的是“言及之物”的層次：它出現(xiàn)的條件，并合的形式及環(huán)節(jié)，變化的規(guī)律……“言及之物”的領(lǐng)域，就是所謂的“檔案“?？脊艑W(xué)旨在對之進(jìn)行分析。作者簡介米歇爾·?？拢▏?0世紀(jì)著名思想家。主要著作《詞與物》、《話語的秩序》、《古典時期瘋狂史》、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》、《性意識史》等。目錄第一章引言第二章話語的規(guī)律性話語的單位話語的形成對象的形成陳述方式的形成概念的形成策略的形成意見與結(jié)論第三章陳述和檔案陳述的確定陳述的功能陳述的描述稀少性、外在性、并合性歷史的先驗知識和檔案第四章考古學(xué)的描述考古學(xué)和思想史獨特性與規(guī)律性矛盾比較的事實變化與轉(zhuǎn)換科學(xué)與知識第五章結(jié)束語

　　米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926：1984）20世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國思想家。青年時期就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，以后曾擔(dān)任多所大學(xué)的教職。1970年起任法蘭西學(xué)院思想系統(tǒng)史教授，直至去世。 ?？碌拇蠖鄶?shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題，從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語；同時，?？碌男形娘L(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產(chǎn)生巨大影響的一個重要原因。