性靈之聲-明清小品

　　明清小品的作者多是市井讀書(shū)人，或者為隱逸的官吏，他們大膽地歌器笑罵人生，不再扳起臉孔，代古人說(shuō)教，而是告訴我們個(gè)人的生活情趣，信手拈來(lái)，逸趣橫生。作者接納了民間的語(yǔ)言和題材，以自由的寫(xiě)作形式表現(xiàn)，不僅在當(dāng)代被廣泛地接受，數(shù)百年后的今天，仍然在民間盛行不衰。本書(shū)的選文分類(lèi)說(shuō)明，書(shū)序選文主要是展示明人的小品文觀及其時(shí)代背景。傳記，有特異的作家，才會(huì)有特異的作品，本類(lèi)選錄作家的傳記三篇。文論，性靈派的文學(xué)觀是小品文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。書(shū)信，明清之際的書(shū)信多而好，親切自然，選錄袁中郎、濃承、鄭板橋三人的作品王篇。日記，袁小修、葉天寥等人的日記篇幅都很長(zhǎng)，特別能夠把作者某個(gè)時(shí)段的思想感情完全表現(xiàn)出來(lái)。此外只能選錄其中的數(shù)段。游記，明人好游，游記文學(xué)也特別發(fā)達(dá)，選錄數(shù)篇，以見(jiàn)一斑。笑話(huà)，明末的笑話(huà)書(shū)非常盛行；選論文三篇，附錄笑話(huà)數(shù)則。寓言，作品都采自笑話(huà)書(shū)，但是加劇想性比較強(qiáng)。清言，是格言式的，語(yǔ)錄體的小品文。

暫缺《性靈之聲-明清小品》作者簡(jiǎn)介