123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　回顧已往的“中國(guó)伊斯蘭教”研究，基本上可以說(shuō)是分為并限于漢語(yǔ)區(qū)伊斯蘭教和新疆突厥系語(yǔ)區(qū)伊斯蘭教兩個(gè)系統(tǒng)在進(jìn)行，所以從“中國(guó)伊斯蘭教”這個(gè)整體系統(tǒng)來(lái)看，至今還沒(méi)有出現(xiàn)二者的聯(lián)結(jié)。本書(shū)的作者首先展示的便是我國(guó)10個(gè)穆斯林民族民居的民族類型，繼而對(duì)這種特殊民居其所以出現(xiàn)的自然環(huán)境、社會(huì)背景和文化特點(diǎn)等要素以及伊斯蘭教的宗教規(guī)定性進(jìn)行了全方位、深層次的探討。然而作者的論述并沒(méi)有停留在這些軟要素之上，而是更進(jìn)一步從民居這個(gè)特定的物象出發(fā)，深入到其營(yíng)造、布局及裝飾等硬要素之中。于是，兩種要素經(jīng)過(guò)作者大面積深入而又精微的窮究，終于建構(gòu)成一個(gè)中國(guó)穆斯林民居的文化模型，完成了其新穎的課題作業(yè)，還有許多關(guān)于穆斯的等等。

作者簡(jiǎn)介

　　馬平，回族，原籍江蘇省蘇州市，1953年出生于山東省青島市，后隨家遷居寧夏銀川市。1986年畢業(yè)于中央民族學(xué)院民族理論（大專）專業(yè)，旋調(diào)入寧夏社會(huì)科學(xué)院，曾任《回族研究》編輯部主任，現(xiàn)任回族伊斯蘭教研究所副所長(zhǎng)。并擔(dān)任寧夏回族研究會(huì)理事。多年來(lái)從事回族伊斯蘭教研究工作，曾參與兩項(xiàng)國(guó)家社科學(xué)基金項(xiàng)目，主持一貢國(guó)家青年社會(huì)科學(xué)基金勘察工作。已出版《伊斯蘭教與經(jīng)濟(jì)》（合著）、《民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究》（論著），另發(fā)表學(xué)術(shù)論文等50余篇。

圖書(shū)目錄

第一章緒論
第一節(jié) 中國(guó)穆斯林民居的本質(zhì)
第二節(jié) 中國(guó)穆斯林民居的性格特征
第二章中國(guó)穆斯林民居的民族類型
第一節(jié) 回族民居
第二節(jié) 東鄉(xiāng)族民居
第三節(jié) 保安族民居
第四節(jié) 撒拉族民居
第五節(jié) 維吾爾族民居
第六節(jié) 烏孜別克族民居
第七節(jié) 哈薩克族民居
第八節(jié) 塔吉克族民居
第九節(jié) 塔塔爾族民居
第十節(jié) 柯?tīng)柨俗巫迕窬?br />第三章中國(guó)穆斯林民居與地理氣候自然環(huán)境的關(guān)系
第一節(jié) 中國(guó)穆斯林民族地區(qū)的地理環(huán)境
第二節(jié) 中國(guó)穆斯林民族地區(qū)的氣候環(huán)境
第三節(jié) 中國(guó)穆斯林民族地區(qū)的自然資源環(huán)境
第四章中國(guó)穆斯林民居文化的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)背景
第一節(jié) 中國(guó)穆斯林民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境
第二節(jié) 中國(guó)穆斯林民居文化的社會(huì)背景
第五章中國(guó)穆斯林民居的文化特征
第一節(jié) 民居文化與其基本分布形式的關(guān)系
第二節(jié) 兩類民居文化的異同比較
第三節(jié) 民居與其民族文化傳播的保存繼承
第四節(jié) 民居與異質(zhì)文化的滲透
第六章中國(guó)穆斯林民居的民族宗教民俗生活禁忌和禮儀
第一節(jié) 民居的偶像崇拜禁忌
第二節(jié) 民居的性別回避禁忌
第三節(jié) 民居的造房禮儀與禁忌
第四節(jié) 民居的日常禮儀與禁忌
第七章中國(guó)穆斯林民居的結(jié)構(gòu)類型、材料與營(yíng)造
第一節(jié) 民居的結(jié)構(gòu)類型
第二節(jié) 民居建筑材料的應(yīng)用考慮
第三節(jié) 民居的營(yíng)造過(guò)程
第八章中國(guó)穆斯林民居的空間布局與造型
第九章中國(guó)穆斯林民居的色彩、圖案、裝飾藝術(shù)
后記