中國善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗

卷首絮語
第一章 善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗的產(chǎn)生與發(fā)展
一 從一段“俗諺”說開去
二 從秦漢一直到現(xiàn)在
第二章 中國古代善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗盛行的原因
一 雙重壓迫與精神解脫——古人篤信善惡報(bào)應(yīng)的社會根源
二 本能、負(fù)罪感與夢——古人篤信善惡報(bào)應(yīng)的心理根源
三 減算、承負(fù)與陰間神祇系統(tǒng)——道教的影響
第三章 善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗的分類與內(nèi)涵剖析
一 善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗的分類
二 古代社會的道德法庭
第四章 佛教的影響與殺生報(bào)應(yīng)習(xí)俗
二 佛教的影響
二 殺生食肉報(bào)應(yīng)與食素放生習(xí)俗
三 神救·積德·求實(shí)——中國善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗與佛教因果報(bào)應(yīng)觀念的差異
第五章 善惡報(bào)應(yīng)與古代教子習(xí)俗
一 “兒不嫌母丑”
二 塑造倫理型社會人的兩種模式
第六章 善惡報(bào)應(yīng)與各陰德習(xí)俗
一 善惡報(bào)應(yīng)是一種宗教觀念
二 各陰德習(xí)俗
第七章 “天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”——善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗的揚(yáng)善抑惡效應(yīng)
一 “世界上沒有人能和他們相比”
二 浪子回頭，貪殘縮手
三 古代國家抑制機(jī)制的重要補(bǔ)充
第八章 善惡報(bào)應(yīng)習(xí)俗后遺癥
一 “人血饅頭”——麻木不仁的心智
二 “百戰(zhàn)百勝，不如一忍”——以忍為核心的處世哲學(xué)
三 凡有不解，輒歸于神——中國近代自然科學(xué)落后又因