韓非子：國(guó)家的秩序

總序
致讀者書
《韓非子》引言
壹、 韓百子的基本觀點(diǎn)
一、人性自昨
（一）勇于逐利
（二）警衛(wèi)釋放伍五胥
（三）教女兒存私房錢
（四）職業(yè)上的自利心理
（五）由自利到互惠
（六）君臣利害關(guān)系不同
（七）臣子隨時(shí)教在窺伺國(guó)君的心意
（八）但愿丈夫不要買妾
（九）后妃夫人的自我打算
二、因應(yīng)制宜
（一）社會(huì)進(jìn)化的實(shí)例
（二）守株待兔
（三）仁義只能適用于古代
（四）圣人不施行古代的政策
（五）買履取度
（六）因應(yīng)興革
三、講求實(shí)力
（一）國(guó)小兵弱只有屈事大國(guó)
（二）實(shí)力強(qiáng)大就有人來朝貢
（三）富強(qiáng)須由內(nèi)政著手
（四）要求富強(qiáng)必須講求功用
（五）仁義只能說著玩玩
（六）郢書燕說怎能相信
（七）愚誣之學(xué)不足采納
（八）安定強(qiáng)盛是稱王天下的資本
貳、 韓非子的法治主張
一、明法去私
（一）明定公私的區(qū)分
（二）奉守公法可使國(guó)家強(qiáng)盛
（三）法令可以矯正違法偏私的行為
（四）太子也得謹(jǐn)慎守法
（五）吳起出妻
二、定法篇的賞析
（一）法與術(shù)的定義
（二）單用法或單用術(shù)都理想
（三）申不害與商鞅的學(xué)說不夠完善
三、法的制定
叁、 韓非子的用術(shù)理論
肆、 韓非子的任勢(shì)學(xué)說
伍、韓非子對(duì)諫說技巧的探討
附錄一 原典精選
附錄二 引據(jù)篇目解題表