日本學(xué)者研究中國史論著選譯（第十卷 科學(xué)技術(shù)）

　　片斷：逵論曰：臣前上傅安等用黃道度日月弦望，多近。史官一以赤道度之，不與日月同，于今歷弦望，至差一度以上，輙奏以為變。雖還不清楚傅安是何時代人，但《續(xù)漢書·律歷志》收入賈逵論歷一般認為是在永元四年，因此至遲可以考慮永元十五年之前，類似于黃道銅儀的儀器已經(jīng)存在。面對傅安測定的黃道上位置，據(jù)上述引文來看，似乎專門負責(zé)觀測的政府官員如史官等人還沒有可以用來進行黃道位置測定的渾天儀。永元十五年所造，被特別指名為“太史黃道銅儀”，是很值得注意的。因此可以認為，在元永十五年以前，于史官之外，世間已有附有黃道環(huán)的渾天儀。在中國，新的天文觀測和研究，經(jīng)常出自史官以外的非專門的官吏之手，以上即為其中一例。賈逵論歷中提到的是傅安，至于在傅安之前是否有具備黃道環(huán)的渾天儀存在，現(xiàn)在尚不清楚。前漢以前姑置之不論，相傳漢代使用渾天儀的人有武帝時期的落下閎和宣帝時期的耿壽昌。《史記·歷書》《漢書·律歷志》關(guān)于落下閎則只記有“閎運算轉(zhuǎn)歷”，而沒有他曾使用渾天儀的明確記載。前漢末揚雄所著《法言》中有：或問混天，曰：落下閎營之，鮮于妄人度之，耿中丞象之。另外接受《法言》這種說法而寫成的《晉書·天文志》“儀象”條中有：暨漢太初，落下閎、鮮于妄人、耿壽昌等造員儀，以考歷度。后至和帝時，賈逵繁作，又加黃道。對賈逵所造黃道銅儀的若干疑點，已如前文所述。在《晉書》所引的上述引文中，將落下閎、鮮于妄人、耿壽昌等人所造觀測儀器稱之為員儀，員與圓字相同，實際可以將其理解為渾天儀。只是在上述引文中，將此三人均作為太初改歷時的人物，實際上真正參予改歷者，僅有落下閎一人。改歷之后，至元鳳三年（前七八），有人反對新歷，為明辯是非，主歷使者鮮于妄人等曾從事觀測，而渾天儀則可以認為是耿壽昌于甘露二年（前五二）製造的?！独m(xù)漢書·律歷志》中有：案甘露二年大司農(nóng)中丞耿壽昌奏，以圖儀度日月行，考驗天運狀，日月行至牽牛、東井，日過〔一〕度，月行十五度，至婁、角，日行一度，月行十三度，赤道使然，前此世所共知也?！稌x書·天文志》中的員儀，至此處已改作圖儀。假如將圖儀也解做渾天儀，也仍然確定不了它是否已經(jīng)具有黃道環(huán)裝置。在上述引文中，假如至“月行十三度”為止乃是耿壽昌所說，則大概可以說，他的測定是只依據(jù)于赤道的。至于落下閎和鮮于妄人的時代，更沒有任何可以確證黃道環(huán)存在的資料。上述所引《續(xù)漢書·律歷志》中《石氏星經(jīng)》有∶黃道規(guī)牽牛初直斗二十度，去極二十五度，于赤道斗二十一度也。和赤道數(shù)值相並列，同時給出了冬至日躔位置的黃道數(shù)值。赤道上冬至日躔在斗二十一度，這相當(dāng)于是在公元前七十年前后，並把這一數(shù)值換算成在黃道上的相應(yīng)數(shù)值。

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