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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《山海經(jīng)校注》為袁珂先生在系統(tǒng)研究《山海經(jīng)》基礎(chǔ)之上，經(jīng)過校勘、考辨、注釋，為讀者與研究者提供的一部傳統(tǒng)文化典籍經(jīng)典之作，是研究中國上古圖騰社會(huì)珍貴史料、領(lǐng)略古代神話傳奇的必讀著作。與一般校注類著作相比，作者以其深厚的神話功底，旁征博引，對(duì)《山海經(jīng)》中相關(guān)神話的解讀頗有獨(dú)到之處。注釋除引經(jīng)據(jù)典外，還注重《山海經(jīng)》本身的內(nèi)證、新近文物出土的學(xué)術(shù)成果，以及金文和甲骨文等方面的運(yùn)用，不但解釋了中國遠(yuǎn)古神話的問題，而且對(duì)于更加清晰地了解中國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義。隨文所配插圖，更彌補(bǔ)了古本《山海經(jīng)》有圖，而今已亡佚的缺憾。

作者簡(jiǎn)介

　　袁珂先生1916年出生，四川新都縣新繁鎮(zhèn)人，1946年到臺(tái)灣省編譯館就職，開始系統(tǒng)地研究中國神話傳說。1949年初，先生回到四川，一直從事文學(xué)暨神話學(xué)的研究工作；1987年調(diào)入四川省社會(huì)科學(xué)院任研究員，2001年7月14日逝世。袁珂先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)舉世皆知，概括起來有如下幾個(gè)方面。第一、把神話傳說當(dāng)成學(xué)問來研究，是建立中國神話學(xué)的主力學(xué)者。第二、對(duì)神話學(xué)資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學(xué)知識(shí)方面的工作和著述甚豐，其中《中國古代神話》一書，改變了疑古派和言必稱希臘者所謂的中國神話資料貧乏的誤解和謬見；而《中國神話大詞典》一書則是神話傳說（包括對(duì)民間故事的提煉）資料集大成的巨著。第三，袁珂先生提出并論證了廣義神話的概念，擴(kuò)展了神話學(xué)研究的視野和領(lǐng)域。第四、袁珂先生長期鼓勵(lì)、指導(dǎo)青年學(xué)者進(jìn)行神話學(xué)研究，而且這種指導(dǎo)是客觀的科學(xué)的不追求任何私利的。

圖書目錄

序山海經(jīng)山經(jīng)柬釋卷一　南山經(jīng)（山海經(jīng)第一）卷二　西山經(jīng)（山海經(jīng)第二）卷三　北山經(jīng)（山海經(jīng)第三）卷四　東山經(jīng)（山海經(jīng)第四）卷五　中山經(jīng)（山海經(jīng)第五）山海經(jīng)海經(jīng)新釋卷一　海外南經(jīng)（山海經(jīng)第六）卷二　海外西經(jīng)（山海經(jīng)第七）卷三　海外北經(jīng)（山海經(jīng)第八）卷四　海外東經(jīng)（山海經(jīng)第九）卷五　海內(nèi)南經(jīng)（山海經(jīng)第十）卷六　海內(nèi)西經(jīng)（山海經(jīng)第十一）卷七　海內(nèi)北經(jīng)（山海經(jīng)第十二）卷八　海內(nèi)東經(jīng)（山海經(jīng)第十三）卷九　大荒東經(jīng)（山海經(jīng)第十四）卷十　大荒南經(jīng)（山海經(jīng)第十五）卷十一　大荒西經(jīng)（山海經(jīng)第十六）卷十二　大荒北經(jīng)（山海經(jīng)第十七）卷十三　海內(nèi)經(jīng)（山海經(jīng)第十八）附録山海經(jīng)敍録所據(jù)板本及諸家舊注書目引用書目索引