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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《山海經(jīng)校注》為袁珂先生在系統(tǒng)研究《山海經(jīng)》基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)?？?、考辨、注釋，為讀者與研究者提供的一部傳統(tǒng)文化典籍經(jīng)典之作，是研究中國(guó)上古圖騰社會(huì)珍貴史料、領(lǐng)略古代神話傳奇的必讀著作。與一般校注類(lèi)著作相比，作者以其深厚的神話功底，旁征博引，對(duì)《山海經(jīng)》中相關(guān)神話的解讀頗有獨(dú)到之處。注釋除引經(jīng)據(jù)典外，還注重《山海經(jīng)》本身的內(nèi)證、新近文物出土的學(xué)術(shù)成果，以及金文和甲骨文等方面的運(yùn)用，不但解釋了中國(guó)遠(yuǎn)古神話的問(wèn)題，而且對(duì)于更加清晰地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義。隨文所配插圖，更彌補(bǔ)了古本《山海經(jīng)》有圖，而今已亡佚的缺憾。

作者簡(jiǎn)介

　　袁珂先生1916年出生，四川新都縣新繁鎮(zhèn)人，1946年到臺(tái)灣省編譯館就職，開(kāi)始系統(tǒng)地研究中國(guó)神話傳說(shuō)。1949年初，先生回到四川，一直從事文學(xué)暨神話學(xué)的研究工作；1987年調(diào)入四川省社會(huì)科學(xué)院任研究員，2001年7月14日逝世。袁珂先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)舉世皆知，概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面。第一、把神話傳說(shuō)當(dāng)成學(xué)問(wèn)來(lái)研究，是建立中國(guó)神話學(xué)的主力學(xué)者。第二、對(duì)神話學(xué)資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學(xué)知識(shí)方面的工作和著述甚豐，其中《中國(guó)古代神話》一書(shū)，改變了疑古派和言必稱希臘者所謂的中國(guó)神話資料貧乏的誤解和謬見(jiàn)；而《中國(guó)神話大詞典》一書(shū)則是神話傳說(shuō)（包括對(duì)民間故事的提煉）資料集大成的巨著。第三，袁珂先生提出并論證了廣義神話的概念，擴(kuò)展了神話學(xué)研究的視野和領(lǐng)域。第四、袁珂先生長(zhǎng)期鼓勵(lì)、指導(dǎo)青年學(xué)者進(jìn)行神話學(xué)研究，而且這種指導(dǎo)是客觀的科學(xué)的不追求任何私利的。

圖書(shū)目錄

序山海經(jīng)山經(jīng)柬釋卷一　南山經(jīng)（山海經(jīng)第一）卷二　西山經(jīng)（山海經(jīng)第二）卷三　北山經(jīng)（山海經(jīng)第三）卷四　東山經(jīng)（山海經(jīng)第四）卷五　中山經(jīng)（山海經(jīng)第五）山海經(jīng)海經(jīng)新釋卷一　海外南經(jīng)（山海經(jīng)第六）卷二　海外西經(jīng)（山海經(jīng)第七）卷三　海外北經(jīng)（山海經(jīng)第八）卷四　海外東經(jīng)（山海經(jīng)第九）卷五　海內(nèi)南經(jīng)（山海經(jīng)第十）卷六　海內(nèi)西經(jīng)（山海經(jīng)第十一）卷七　海內(nèi)北經(jīng)（山海經(jīng)第十二）卷八　海內(nèi)東經(jīng)（山海經(jīng)第十三）卷九　大荒東經(jīng)（山海經(jīng)第十四）卷十　大荒南經(jīng)（山海經(jīng)第十五）卷十一　大荒西經(jīng)（山海經(jīng)第十六）卷十二　大荒北經(jīng)（山海經(jīng)第十七）卷十三　海內(nèi)經(jīng)（山海經(jīng)第十八）附録山海經(jīng)敍録所據(jù)板本及諸家舊注書(shū)目引用書(shū)目索引