人的奴役與自由：人格主義哲學(xué)的體認(rèn)

　　“他山之石，可以攻玉”，為了使中國(guó)讀者了解西方幾百年來在人文學(xué)科方面的研究成果，為了向正處于自身理論建構(gòu)中的中國(guó)思想學(xué)術(shù)界提供可資借鑒的相關(guān)材料，“現(xiàn)代社會(huì)與人”名著譯叢圍繞現(xiàn)代社會(huì)與人這個(gè)主題，精選名家名著或有重要影響的著作，分批陸續(xù)出版。從1987年至今，“譯叢”已推出30余種，廣涉心理學(xué)、社會(huì)生物學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)、宗教哲學(xué)、倫理學(xué)、文化哲學(xué)、心智哲學(xué)等領(lǐng)域，是國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)80年代以來唯一一套沒有中斷過的“譯叢”，在廣大讀者中獲得諸多好評(píng)，在思想學(xué)術(shù)界具有較大影響?！∽髡咄ㄟ^對(duì)“人的救贖”這一問題的沉思，將現(xiàn)實(shí)的各個(gè)領(lǐng)域納入其視域，對(duì)存在、上帝、自然、社會(huì)、國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族主義、資產(chǎn)性、金錢、社會(huì)主義、愛欲、美感、藝術(shù)等，進(jìn)行了全面的剖析；同時(shí)也對(duì)自近代以來困擾諸多哲人的自由與客體化問題給出了自己的答案。 本書可謂是別爾嘉耶夫的“百科全書”，囊括了他所有的基本思想，并借以反思其一生的哲學(xué)歷程，其所觸涉的范圍之廣、力度之深，在別爾嘉耶夫那里也是僅此唯一的。

　　尼古拉·別爾嘉耶夫（1871-1948），俄國(guó)當(dāng)代著名的宗教思想家、哲學(xué)家。