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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　什么是幸福？如何才能得到幸福？這是古人和今人都極為關(guān)注的問題。西方世界形形色色的幸福論更是給古老的東方人帶來無限的遐想和巨大的誘惑。西方哲人對(duì)幸福問題的精辟論述和獨(dú)到見解，會(huì)使人大開眼界，并能幫助人們?nèi)で笮腋５恼嬷B。西方幸福論的發(fā)展歷史，大致可分為三個(gè)階段。第一階段是古希臘羅馬奴隸制時(shí)代的幸福論。這個(gè)階段的幸福論基本上分為兩類：一類是有明顯的、樸素的自然主義的特征，即把幸福問題同人們的現(xiàn)實(shí)生活、物質(zhì)利益聯(lián)系起來，把幸福歸結(jié)為某一種或幾種能夠使人得到快樂的行為方式。另一類是具有唯心主義的特征。主要代表人物有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯、后斯多葛派和懷疑主義者等。第二階段是中世紀(jì)封建社會(huì)時(shí)代的幸福論。這個(gè)時(shí)期占統(tǒng)治地位的是宗教神學(xué)超自然主義的幸福論。宗教神學(xué)家們發(fā)展了柏拉圖在理念中追求幸福的思想，宣揚(yáng)后期斯多葛派片面強(qiáng)調(diào)“理性”幸福的思想，完全割裂了現(xiàn)實(shí)生活同幸福的關(guān)系。第三階段是近代資本主義時(shí)斯的幸福論。這個(gè)時(shí)期的幸福論繼承了前兩個(gè)階段的思想內(nèi)容，既有著自然主義的思想，又有著超自然主義的精神內(nèi)容，而且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)兩者隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)兩者都有了相當(dāng)程度的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　馮俊科，河南人，1953年出生，1972年參軍，翌年開始發(fā)表文學(xué)作品。1980年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后任北京某大學(xué)副教授。現(xiàn)任中共北京市委研究室副主任、研究員。出版了《帝王治國(guó)策》、《名人的磨難》等5部專著；發(fā)表了《公權(quán)私化的成因及其防治對(duì)策》、《堅(jiān)持社會(huì)主義的義利觀》、《如何理解社會(huì)主義的本質(zhì)》等論文、文章近百篇。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 幸福的困惑
第二節(jié) 歷史的啟迪
第三節(jié) 為什么要研究西方幸福論
第二章古希臘的幸福論
第一節(jié) 古希臘概況
第二節(jié) 梭倫的幸福論
第三節(jié) 伯利克里的幸福倫
第四節(jié) 蘇格拉底的幸福論
第五節(jié) 德謨克利特的幸福論
第六節(jié) 柏拉圖的幸福論
第七節(jié) 亞里士多德的幸福論
第三章希臘化和羅馬時(shí)期的幸福論
第一節(jié) 社會(huì)概況
第二節(jié) 伊壁鳩魯?shù)男腋Ｕ?br /> 第三節(jié) 斯多葛派的幸福論
第四節(jié) 懷疑主義者的幸福論
第五節(jié) 奧古斯丁的幸福論
第四章中世紀(jì)前期和文藝復(fù)興時(shí)期的幸福論
第一節(jié) 社會(huì)概況
第二節(jié) 托馬斯的幸福論
第三節(jié) 人文主義者的幸福論
第四節(jié) 布魯諾的幸福論
第五節(jié) 早期空想社會(huì)主義者的幸福論
第五章 17世紀(jì)西方的各種幸福論
第一節(jié) 社會(huì)概況
第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)論派的幸福論
第三節(jié) 唯理論派的幸福論
第四節(jié) 劍橋?qū)W派及沙甫茨貝利的幸福論
第六章 18世紀(jì)法國(guó)的各種幸福論
第一節(jié) 社會(huì)概況
第二節(jié) 梅葉與伏爾泰的幸福論
第三節(jié) 拉美特利與盧梭的幸福論
第四節(jié) 愛爾維修的幸福論
第五節(jié) 霍爾巴赫的幸福論
第六節(jié) 空想社會(huì)主義者的幸福論
第七章英國(guó)功利主義者的幸福論
第一節(jié) 社會(huì)概況
第二節(jié) 邊沁的幸福論
第三節(jié) 約翰·穆勒的幸福論
第八章德國(guó)古典哲學(xué)家的幸福論
第一節(jié) 社會(huì)概況
第二節(jié) 康德的幸福論
第三節(jié) 費(fèi)希特和謝林的幸福論
第四節(jié) 費(fèi)爾巴哈的幸福論
后記