二十四式太極拳：教與學(xué)

牧野英一（1878－1970）是日本近代著名的主觀主義刑法學(xué)家，他的思想主要有三方面的影響，即他的母校東京帝國(guó)大學(xué)法理學(xué)教授穗積陳重（1856－1926）的“歷史進(jìn)化觀”音大利學(xué)派尤其是菲利（1856－1929）的“社會(huì)防衛(wèi)論”和德國(guó)刑事社會(huì)學(xué)派李斯特（1851－1919）的“目的刑論”。他的主要?jiǎng)?chuàng)見是，將肇始于19世紀(jì)末大陸法系民法學(xué)中的“自由法論”精神引入刑法領(lǐng)域；主張20世紀(jì)的“罪刑法定主義”必須具有“文化國(guó)”之時(shí)代內(nèi)涵；從科學(xué)進(jìn)步的無限性論證“法律解釋的無限性”；視犯罪構(gòu)成理論為繁瑣教條，認(rèn)為犯罪論中最主要的問題只有三個(gè)，即“未遂”、“共犯”和“法律錯(cuò)誤”，且花費(fèi)50年的精力對(duì)上述問題進(jìn)行研究。他早期的刑法思想，反映出主觀主義刑法理論之主客觀方面相結(jié)合的特征。日本刑法學(xué)界主要反對(duì)他在“個(gè)人價(jià)值”與“社會(huì)價(jià)值”的權(quán)衡上強(qiáng)調(diào)“社會(huì)價(jià)值”的追求，即將防衛(wèi)社會(huì)之重要性置于保護(hù)個(gè)人人權(quán)之上。在刑罰論中所主張的“教育刑論”不管是在軍國(guó)主義時(shí)代還是在“二戰(zhàn)”以后的日本。都反映出主觀主義刑法理論中最閃光的部分。正確認(rèn)識(shí)理解大陸法系主觀主義刑法理論，對(duì)于我們反思社會(huì)主義刑法理論中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有著極其重要的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

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