中國(guó)伊斯蘭文化

    開展伊斯蘭文化的研究
   關(guān)于古太白（屈底波）“進(jìn)軍中國(guó)”與“遣使中國(guó)”的問題
   維吾爾族與伊斯蘭教經(jīng)院教育
   關(guān)于元代回回人的“華化”問題
   伊斯蘭教在中國(guó)歷史上的地位
   伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的合壁
   ——明清四大經(jīng)學(xué)家漢文譯著簡(jiǎn)談
   我國(guó)信仰伊斯蘭教的民族
   伊斯蘭教在中國(guó)為什么又稱為回教或清真教
   中國(guó)伊斯蘭教史研究漫議
   國(guó)外的中國(guó)伊斯蘭教研究
   中世紀(jì)喀喇汗王朝時(shí)期的突厥語文獻(xiàn)
   《古蘭經(jīng)》在中國(guó)
   從回族漢文匾聯(lián)看中國(guó)伊斯蘭文化的特色
   伊斯蘭天文學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展
   伊斯蘭醫(yī)學(xué)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的影響與貢獻(xiàn)
   中國(guó)的伊斯蘭教建筑
   中國(guó)古代穆斯林文學(xué)的特點(diǎn)及成就
   伊斯蘭文化中的漢文碑刻
   新疆維吾爾族的音樂舞蹈
   阿拉伯書法與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合
   兩件正德朝阿拉伯文波斯文瓷器
   ——兼談伊斯蘭文化的影響
   漫話開齋節(jié)
   伊斯蘭教對(duì)維吾爾語言文字的影響
   經(jīng)堂語與小兒錦
   關(guān)于亦思替非文字
   劉智與《天方三字經(jīng)》
   王寬阿旬辦學(xué)二三事
   《來復(fù)銘》淺析
   林則徐《竹枝詞》中的新疆穆斯林生活
   北京牛街禮拜寺
   泉州伊斯蘭教歷史遺跡
   馬哈只碑
    額敏塔與伊斯蘭文化
   伊斯蘭教常識(shí)
   全國(guó)清真寺重點(diǎn)文物保護(hù)單位簡(jiǎn)表（國(guó)家級(jí)、省級(jí)）
   伊斯蘭教主要節(jié)日及紀(jì)念日公、農(nóng)、伊歷對(duì)照表（1996—2050）