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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　神仙之說(shuō)在中國(guó)古代由來(lái)已久。先秦諸子的著作中，常常提到那些仙人“肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”。而秦漢的方士們則說(shuō)傳說(shuō)中的海外三神山——蓬萊、方丈、灜洲就在燕齊環(huán)抱的渤海之中。在他們的撩撥下，一代代具有雄才大略、企圖永享世祚的諸侯帝王如燕昭王、秦始皇、漢武帝紛紛派出方士們?nèi)牒Ｇ笙桑瑢で蟛凰乐?，?dǎo)演了一幕幕世界史上罕見(jiàn)的鬧劇?！读邢蓚鳌贰渡裣蓚鳌肥窃谶@種歷史背景下產(chǎn)生的兩部重要的神仙傳記，屬于極有影響的道家著作。《列仙傳》記上古至秦漢71個(gè)仙人修道成仙的故事，《神仙傳》則補(bǔ)《列仙傳》所未及，錄仙人80多名。它們以絕對(duì)夸張的方式、豐富生動(dòng)的語(yǔ)言極力證實(shí)神仙的存在和成仙的可能，反映了中國(guó)古代神仙之說(shuō)經(jīng)過(guò)兩漢、魏晉的演變發(fā)展，由幼稚到完善，形成以金丹為中心、融方術(shù)與神學(xué)為一體的神仙理論體系的過(guò)程。神仙之說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。這兩部著作傳世已久，影響深遠(yuǎn)，是反映神仙、道家思想的重要的原始文獻(xiàn)，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。