自由主義

　　《自由主義》認(rèn)為，把自由主義作為一種理論進(jìn)行探討時(shí)，其最初的理論就是以洛克、盧梭和潘恩等人為代表的天賦權(quán)利論，或者稱(chēng)之為自然秩序理論。其主要論點(diǎn)是：一個(gè)人無(wú)法孤立地實(shí)現(xiàn)自己的自然權(quán)利，他只有同他人簽訂協(xié)議，并為此目的建立政府來(lái)保護(hù)他在社會(huì)里的權(quán)利。他在訂立契約時(shí)為服從共同規(guī)則不得不放棄一些權(quán)利，而得到的是公民的權(quán)利。人民是主權(quán)者，政府是人民的代表。政府只能按照社會(huì)條件的許可保護(hù)人的天賦權(quán)利，其他什么都不能做。書(shū)中提出的第二種自由主義理論就是邊沁的“最大快樂(lè)原則”。這個(gè)原則認(rèn)為它是一個(gè)行為、一個(gè)機(jī)構(gòu)或一項(xiàng)社會(huì)制度的唯一的和最高的原則。大的愉快勝于小的愉快，不含痛苦的愉快勝于包含痛苦的愉快。痛苦可看作負(fù)數(shù)量的愉快。因此，它要求每個(gè)人必須作為一人來(lái)計(jì)算受影響的個(gè)人的數(shù)目。一個(gè)人必須毫無(wú)偏見(jiàn)地考慮獲得的快樂(lè)或受到的痛苦的數(shù)量，要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等或公正。這個(gè)原則還認(rèn)為，自由不是主要的，它是一種達(dá)到目的的手段。人民主權(quán)不是主要的，因?yàn)橐磺姓际且环N達(dá)到目的的手段。一個(gè)人或一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治如果比另一人或另一階級(jí)的統(tǒng)治能給更多的人帶來(lái)更多的快樂(lè)，那么統(tǒng)治工作就應(yīng)該交給這個(gè)人或這個(gè)階級(jí)去做，任何人不得干涉?！蹲杂芍髁x》認(rèn)為，盡管邊沁主義和天賦自由學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)不同，但它們獲得的實(shí)際結(jié)果并無(wú)明顯不同。這兩種勢(shì)力聯(lián)合形成一個(gè)學(xué)派，對(duì)英國(guó)自由主義產(chǎn)生極其巨大的影響?！蹲杂芍髁x》作者認(rèn)為，自由主義是這樣一種信念：社會(huì)能夠安全地建立在個(gè)性的這種自我指導(dǎo)之上，才能建立起一個(gè)真正的社會(huì)。自由是社會(huì)的必需，自由只是社會(huì)生活的一個(gè)方面。自由與平等緊密結(jié)合，社會(huì)是仲裁人，其任務(wù)是主持公道，防止濫用高壓力量。國(guó)家的職責(zé)是：為頭腦和個(gè)性創(chuàng)造據(jù)以發(fā)展的條件，使公民能依靠自身努力獲得所需的一切。

暫缺《自由主義》作者簡(jiǎn)介