自由主義

　　《自由主義》認為，把自由主義作為一種理論進行探討時，其最初的理論就是以洛克、盧梭和潘恩等人為代表的天賦權(quán)利論，或者稱之為自然秩序理論。其主要論點是：一個人無法孤立地實現(xiàn)自己的自然權(quán)利，他只有同他人簽訂協(xié)議，并為此目的建立政府來保護他在社會里的權(quán)利。他在訂立契約時為服從共同規(guī)則不得不放棄一些權(quán)利，而得到的是公民的權(quán)利。人民是主權(quán)者，政府是人民的代表。政府只能按照社會條件的許可保護人的天賦權(quán)利，其他什么都不能做。書中提出的第二種自由主義理論就是邊沁的“最大快樂原則”。這個原則認為它是一個行為、一個機構(gòu)或一項社會制度的唯一的和最高的原則。大的愉快勝于小的愉快，不含痛苦的愉快勝于包含痛苦的愉快。痛苦可看作負數(shù)量的愉快。因此，它要求每個人必須作為一人來計算受影響的個人的數(shù)目。一個人必須毫無偏見地考慮獲得的快樂或受到的痛苦的數(shù)量，要強調(diào)人與人之間的平等或公正。這個原則還認為，自由不是主要的，它是一種達到目的的手段。人民主權(quán)不是主要的，因為一切政府都是一種達到目的的手段。一個人或一個階級的統(tǒng)治如果比另一人或另一階級的統(tǒng)治能給更多的人帶來更多的快樂，那么統(tǒng)治工作就應(yīng)該交給這個人或這個階級去做，任何人不得干涉。《自由主義》認為，盡管邊沁主義和天賦自由學說的出發(fā)點不同，但它們獲得的實際結(jié)果并無明顯不同。這兩種勢力聯(lián)合形成一個學派，對英國自由主義產(chǎn)生極其巨大的影響。《自由主義》作者認為，自由主義是這樣一種信念：社會能夠安全地建立在個性的這種自我指導(dǎo)之上，才能建立起一個真正的社會。自由是社會的必需，自由只是社會生活的一個方面。自由與平等緊密結(jié)合，社會是仲裁人，其任務(wù)是主持公道，防止濫用高壓力量。國家的職責是：為頭腦和個性創(chuàng)造據(jù)以發(fā)展的條件，使公民能依靠自身努力獲得所需的一切。

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