經(jīng)濟演化：探究新制度經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟演化
前言
1導(dǎo)論
1.1經(jīng)濟學中的“演化”：一個鳥瞰
1.2一個關(guān)于新制度經(jīng)濟學的現(xiàn)實的觀點
1.3本書的安排
第一部分企業(yè)和產(chǎn)業(yè)
2贊同和反對新古典企業(yè)理論的選擇論
2.1引言
2.2反邊際主義批評
2.3馬克盧普對邊際主義的捍衛(wèi)
2.4阿爾奇安的選擇論
2.5弗里德曼的選擇論：另一個F—扭曲
2.6貝克爾的選擇論
2.7結(jié)論
3打開黑匣子：新的企業(yè)理論
3.1引言
3.2作為約束工具的多重市場
3.3科層的治理結(jié)構(gòu)
3.4作為一種有用的套套邏輯的“適者生存”
3.5有效率的組織形式的演化
3.6結(jié)論
4選擇論的模型化：納爾遜和溫特的演化理論
4.1引言
4.2對選擇論的一個系統(tǒng)性的考察
4.3作為一種真實的生成機制的選擇
4.4組織的遺傳學
4.5剛性的規(guī)則遵循與靈活的深思熟慮的選擇
4.6如何才能將企業(yè)行為模型化
4.7結(jié)論
第二部分功能性解釋和演化機制
5功能性解釋
5.1引言
5.2生物學中的功能性解釋
5.3生物學中的達爾文式的自然選擇
5.4“對……的選擇”和“……的選擇”
5.5艾爾斯特的“完全功能主義”
5.6威廉姆森的“完全功能主義”
5.7作為一個有效的功能性解釋的選擇論
5.8納爾遜和溫特的演化理論中的完全功能主義
5.9結(jié)論
6兩種演化機制
6.1引言
6.2經(jīng)濟的“自然選擇”
6.3復(fù)制
6.4“等價類”和“拉馬克主義”
6.5作為演化機制的適應(yīng)性學習
6.6“自然選擇”與適應(yīng)性學習的差異
6.7“滿意”與“最大化”
6.8同時發(fā)揮作用的兩種演化機制
6.9結(jié)論
第三部分個體與群體
7利他主義與選擇單位
7.1引言
7.2生物學中的利他主義
7.3次優(yōu)行為的演化
7.4通過策略集的擴展來恢復(fù)最優(yōu)化
7.5作為選擇單位的“自私的基因”
7.6“勞動分工受市場范圍限制”
7.7經(jīng)濟學中的利他主義
7.8生物學家論文化演化
7.9結(jié)論
8行為傾向的文化演化
8.1引言
8.2盲目的搜尋與選擇性搜尋
8.3哈耶克論文化演化
8.4目標引導(dǎo)的行動與規(guī)則支配的行為
8.5哈耶克著作中的群體選擇
8.6有機體主義與相互依賴性
8.7習俗.規(guī)范與制度
8.8針鋒相對能侵擾背叛者群體嗎?
8.9在合作博弈中學會使用有效率的策略
8.10結(jié)論
9經(jīng)濟演化理論的實在主義重構(gòu)
9.1引言
9.2重溫穆勒的經(jīng)濟學方法論
9.3選擇論的重新考察
9.4尋找一個經(jīng)濟傳遞機制
9.5經(jīng)濟“變異”?作為單獨的演化機制的適應(yīng)性
學習
9.6現(xiàn)實性與易處理性
9.7不同的條件與不同的演化單位
9.8一個進一步研究的日程表
參考文獻
索引
譯者后記