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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)于《老子》思想，一直是一個(gè)歷久彌新的話題，近三十年間，隨著大量的佚失文獻(xiàn)出土，尤其是馬王堆帛書(shū)《老子》、郭店楚簡(jiǎn)《老子》等珍貴寫(xiě)本的出土，突破了原有的解釋體系，促進(jìn)了對(duì)《老子》思想的深入研究，世紀(jì)之交，不僅有數(shù)量眾多的論文，還連續(xù)出版了幾部有分量、有影響的研究專(zhuān)著，可謂成就斐然。但是，綜觀這些研究成果，大多數(shù)仍然集中于對(duì)《老子》文本的考證、詞句的考釋或有關(guān)文獻(xiàn)研究，即使是對(duì)義理的探討，多數(shù)仍從傳統(tǒng)分類(lèi)角度，對(duì)其哲學(xué)、政治、倫理、軍事或辯證思想進(jìn)行詮釋。有關(guān)《老子》形上思想的專(zhuān)論則幾近于無(wú)。但是，關(guān)于《老子》以及中國(guó)古代形上學(xué)之問(wèn)題，卻是每一個(gè)希望從純粹哲學(xué)視野去考察、研究中國(guó)哲學(xué)的人無(wú)法回避的問(wèn)題。因此，如何看待和研究《老子》形而上學(xué)、繼而道家形而上學(xué)、進(jìn)而中國(guó)古代的形而上學(xué)的問(wèn)題，甚而與西方形而上學(xué)關(guān)系的研究，應(yīng)該是一個(gè)具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的課題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《老子形上思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一《老子》哲學(xué)及其形上學(xué)問(wèn)題
二《老子》和早期中國(guó)的哲學(xué)形上學(xué)
三中國(guó)古代形上思想的特征
四早期中國(guó)哲學(xué)的形上語(yǔ)境和問(wèn)題
五研究《老子》形上思想的意義和方法
第一章《老子》形上思想的主題
一《老子》形上思想主題的提出
(一)中國(guó)早期哲學(xué)“天道”觀的失落
(二)《老子》形上思想何以由“道”切入
二《老子》形上思維的核心問(wèn)題
(一)“無(wú)”賦予“道”普遍性
(二)“無(wú)”的問(wèn)題的深刻性
(三)“無(wú)”的問(wèn)題的本原性
三“無(wú)”的限定
(一)“無(wú)”與“混成”和“象”
(二)“無(wú)”與“應(yīng)當(dāng)”
(三)“無(wú)”與“言說(shuō)”
第二章“道”形而上學(xué)
一“道”和“常道”
(一)《老子》之“道”的歷史難題
(二)“道”之字源學(xué)考證
(三)作為哲學(xué)范疇的“道”
(四)《老子》形上學(xué)之“道”
二“道”與“無(wú)”
(一)“道”之顯象
(二)“有”、“無(wú)”的解蔽
三“無(wú)”與宇宙構(gòu)成
(一)“無(wú)”和宇宙論論域
(二)“無(wú)”之生成論意義
(三)“無(wú)”與時(shí)空觀念
第三章道德形而上學(xué)
一“道”和道德形而上學(xué)
(一)問(wèn)題的提出
(二)關(guān)于道德形而上學(xué)的幾個(gè)概念
(三)以“無(wú)”為核心的道德形而上學(xué)
二道德原則
(一)《老子》的自然德性論
(二)價(jià)值詞語(yǔ)：善、孝、慈
三道德實(shí)踐
(一)“無(wú)為”
(二)“不爭(zhēng)”
(三)“知足”
第四章言語(yǔ)形而上學(xué)
一“不言”之語(yǔ)言觀
(一)問(wèn)題的由來(lái)
(二)面向“言說(shuō)”的思
二語(yǔ)詞
(一)“大”言
(二)反語(yǔ)
(三)對(duì)反語(yǔ)
三“無(wú)”與“名”
(一)“道”與“名”、“字”的關(guān)系
(二)“道”之命名與區(qū)分
(三)命名的規(guī)則
四語(yǔ)用
(一)語(yǔ)境
(二)語(yǔ)用規(guī)則