中國(guó)文化概論

　　李平 （1962.2- ）男，漢族，安徽蚌埠人。1991年安徽師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，1992年任講師，1997年任副教授，2002年任教授。現(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，安徽省高校學(xué)科帶頭人，碩士生導(dǎo)師，《學(xué)語(yǔ)文》雜志主編，“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文叢”編輯委員會(huì)副主編，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)理事，安徽省文學(xué)學(xué)會(huì)理事。目前正主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“十五”規(guī)劃第一批立項(xiàng)課題《〈文心雕龍〉研究史》的研究工作。主要研究方向：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、《文心雕龍》、中國(guó)傳統(tǒng)文化。講授課程：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、《文心雕龍》研究、中國(guó)文化概論。主要科研成果：一、 著作類《道教文化》，安徽文藝出版社1995年版；《梁?jiǎn)⒊瑐鳌?，安徽人民出版?997年版；《氣功與中國(guó)文化》，陜西教育出版社1998年版；《中國(guó)文化概論》，安徽大學(xué)出版社1999年初版、2002年修訂版；《文心雕龍綜論》，中國(guó)文聯(lián)出版社1999年版；《中國(guó)文化散論》，安徽大學(xué)出版社2001年版。二、 論文類《〈神思〉創(chuàng)作系統(tǒng)論》（《文藝研究》1989年第5期）；《〈周易〉與〈文心雕龍〉》（《周易研究》1991年第3期）；《論克林斯·布魯克斯的反諷詩(shī)學(xué)》（《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》1993年第2期）；《〈文心雕龍〉范注三題》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1993年第4期）；《養(yǎng)氣說(shuō)藝術(shù)功能初探》（《江海學(xué)刊》1994年第1期）；《“范注”三論》（《文心雕龍研究》第1輯）；《〈周易〉與〈樂(lè)記〉》（《周易研究》1995年第2期）；《論〈文心雕龍〉的體用之道》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1995年第4期）；《論老莊哲學(xué)的逆向思維與道教內(nèi)丹逆煉學(xué)說(shuō)關(guān)系》（香港《東方文化》1995年第2期）；《中國(guó)古代樂(lè)論的易學(xué)淵源》（香港《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》1995年第4期）；《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)思想觀念》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第4期）；《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)思維方式》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第3期）；《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思潮》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第3期）；《〈文心雕龍·原道〉三題》（《長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年第1期）；《梁?jiǎn)⒊砟晔穼W(xué)思想簡(jiǎn)析》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1998年第2期）；《中國(guó)古代內(nèi)丹養(yǎng)生詩(shī)詞發(fā)微》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第1期）；《20世紀(jì)中國(guó)〈文心雕龍〉研究的回顧與反思》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1999年第5期）；《論〈文心雕龍〉的文化意蘊(yùn)》（《東方叢刊》2000年第3期）；《20世紀(jì)中國(guó)文化史研究述評(píng)》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2000年第3期）；《劉勰天人合一的文學(xué)觀及其文化淵源》（《江海學(xué)刊》2000年第3期）；《近二十年〈文心雕龍〉研究述論》（《蘇東學(xué)刊》2000年第1期）；《〈文心雕龍〉研究的一部力作》（《學(xué)術(shù)界》2000年第3期）；《道教哲學(xué)三題》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第1期）；《靜坐養(yǎng)生與宋明諸儒的讀書(shū)治學(xué)活動(dòng)》（《孔子研究》2001年第3期）；《王利器“范注”訂補(bǔ)考辨》（《文獻(xiàn)》2002年第2期）；《論〈周易〉對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)理論的影響》（《孔子研究》2002年第3期）；《梁?jiǎn)⒊軐W(xué)思想四題》（《安徽師大學(xué)報(bào)》2002年第1期）；《虛靜·養(yǎng)氣·神思》（《古代文學(xué)理論研究》第20輯）；《建國(guó)五十年來(lái)中國(guó)文化史研究的回顧與反思》（《學(xué)術(shù)界》2002年第6期）；《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究綜論》（《文藝研究》2003年第4期）；《王利器“范注”訂補(bǔ)再考》（《安徽師大學(xué)報(bào)》2003年第4期）；《也談范文瀾早期著作〈文心雕龍注〉》（《學(xué)術(shù)界》2003年第4期）；《試論梁?jiǎn)⒊男闹拘g(shù)業(yè)》（《安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第2期）；《略論梁?jiǎn)⒊奈幕费芯俊罚ā吨楹＝逃龑W(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期）。

　　李平（1962.2-）男，漢族，安徽蚌埠人。1991年安徽師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，1992年任講師，1997年任副教授，2002年任教授?，F(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，安徽省高校學(xué)科帶頭人，碩士生導(dǎo)師，《學(xué)語(yǔ)文》雜志主編，“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文叢”編輯委員會(huì)副主編，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)理事，安徽省文學(xué)學(xué)會(huì)理事。目前正主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“十五”規(guī)劃第一批立項(xiàng)課題《〈文心雕龍〉研究史》的研究工作。主要研究方向：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、《文心雕龍》、中國(guó)傳統(tǒng)文化。講授課程：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、《文心雕龍》研究、中國(guó)文化概論。主要科研成果：一、著作類《道教文化》，安徽文藝出版社1995年版；《梁?jiǎn)⒊瑐鳌罚不杖嗣癯霭嫔?997年版；《氣功與中國(guó)文化》，陜西教育出版社1998年版；《中國(guó)文化概論》，安徽大學(xué)出版社1999年初版、2002年修訂版；《文心雕龍綜論》，中國(guó)文聯(lián)出版社1999年版；《中國(guó)文化散論》，安徽大學(xué)出版社2001年版。二、論文類《〈神思〉創(chuàng)作系統(tǒng)論》（《文藝研究》1989年第5期）；《〈周易〉與〈文心雕龍〉》（《周易研究》1991年第3期）；《論克林斯·布魯克斯的反諷詩(shī)學(xué)》（《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》1993年第2期）；《〈文心雕龍〉范注三題》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1993年第4期）；《養(yǎng)氣說(shuō)藝術(shù)功能初探》（《江海學(xué)刊》1994年第1期）；《“范注”三論》（《文心雕龍研究》第1輯）；《〈周易〉與〈樂(lè)記〉》（《周易研究》1995年第2期）；《論〈文心雕龍〉的體用之道》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1995年第4期）；《論老莊哲學(xué)的逆向思維與道教內(nèi)丹逆煉學(xué)說(shuō)關(guān)系》（香港《東方文化》1995年第2期）；《中國(guó)古代樂(lè)論的易學(xué)淵源》（香港《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》1995年第4期）；《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)思想觀念》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第4期）；《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)思維方式》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第3期）；《中國(guó)古代氣功養(yǎng)生術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思潮》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第3期）；《〈文心雕龍·原道〉三題》（《長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年第1期）；《梁?jiǎn)⒊砟晔穼W(xué)思想簡(jiǎn)析》（《安徽師大學(xué)報(bào)》1998年第2期）；《中國(guó)古代內(nèi)丹養(yǎng)生詩(shī)詞發(fā)微》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第1期）；《20世紀(jì)中國(guó)〈文心雕龍〉研究的回顧與反思》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1999年第5期）；《論〈文心雕龍〉的文化意蘊(yùn)》（《東方叢刊》2000年第3期）；《20世紀(jì)中國(guó)文化史研究述評(píng)》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2000年第3期）；《劉勰天人合一的文學(xué)觀及其文化淵源》（《江海學(xué)刊》2000年第3期）；《近二十年〈文心雕龍〉研究述論》（《蘇東學(xué)刊》2000年第1期）；《〈文心雕龍〉研究的一部力作》（《學(xué)術(shù)界》2000年第3期）；《道教哲學(xué)三題》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第1期）；《靜坐養(yǎng)生與宋明諸儒的讀書(shū)治學(xué)活動(dòng)》（《孔子研究》2001年第3期）；《王利器“范注”訂補(bǔ)考辨》（《文獻(xiàn)》2002年第2期）；《論〈周易〉對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)理論的影響》（《孔子研究》2002年第3期）；《梁?jiǎn)⒊軐W(xué)思想四題》（《安徽師大學(xué)報(bào)》2002年第1期）；《虛靜·養(yǎng)氣·神思》（《古代文學(xué)理論研究》第20輯）；《建國(guó)五十年來(lái)中國(guó)文化史研究的回顧與反思》（《學(xué)術(shù)界》2002年第6期）；《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究綜論》（《文藝研究》2003年第4期）；《王利器“范注”訂補(bǔ)再考》（《安徽師大學(xué)報(bào)》2003年第4期）；《也談范文瀾早期著作〈文心雕龍注〉》（《學(xué)術(shù)界》2003年第4期）；《試論梁?jiǎn)⒊男闹拘g(shù)業(yè)》（《安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第2期）；《略論梁?jiǎn)⒊奈幕费芯俊罚ā吨楹＝逃龑W(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期）。