佛教邏輯

書(shū)名縮寫(xiě)
前言
緒論
1．何謂佛教邏輯
2．邏輯在佛教史上的地位
3．佛教哲學(xué)的第一階段
4．佛教哲學(xué)的第二階段
5．佛教哲學(xué)的第三階段
6．佛教邏輯在印度哲學(xué)中的地位
1）唯物主義者2）耆那教3）數(shù)論4）瑜伽派5）吠檀多派6）彌曼差派7）正理一勝論派
7．陳那之前的佛教邏輯
8．陳那的生平
9．法稱(chēng)的生平
10．法稱(chēng)的著作
11．《量評(píng)釋論》各品的順序
12．釋文派的諸注家
13．迦濕彌羅派或闡義派
14．第三派或明教派的注家
15．后佛教邏輯和印度唯名論與實(shí)在論的斗爭(zhēng)
16．中國(guó)和日本的佛教邏輯
17．西藏和蒙古的佛教邏輯
第一部分實(shí)在與知識(shí)
1．佛教邏輯的范圍和目的
2．何謂知識(shí)來(lái)源
3．認(rèn)識(shí)和識(shí)別
4．真理的檢驗(yàn)
5．實(shí)在論與佛教的經(jīng)驗(yàn)觀
6．兩種真實(shí)
7．知識(shí)來(lái)源的兩重性
8．認(rèn)識(shí)活動(dòng)的界限——教條主義和批判主義
第二部分 可感知的世界
第一章 剎那存在論
1．問(wèn)題的提出
2．實(shí)在是能動(dòng)的
3．從時(shí)空同一性而來(lái)的論證
4．持續(xù)性與廣延性是非實(shí)在的
5．直接感知（現(xiàn)量）的論證
6．識(shí)別并不能證明持續(xù)性
7．從分析存在概念而來(lái)的論證
8．從分析非存在概念而來(lái)的論證
9．寂護(hù)的公式
10．變化與消滅
11．運(yùn)動(dòng)是非連續(xù)的
12．消亡是先天規(guī)定的
13．從矛盾律演繹出來(lái)的剎那性
14．點(diǎn)剎那是一種實(shí)在嗎——微分法
15．瞬時(shí)性理論的歷史
16．歐洲的類(lèi)似理論
第二章 因果關(guān)系
1．功能相依的因果關(guān)系
2．因果律的公式
3．因果性與實(shí)在性是同一的
4．兩種因果性
5．因之多重性
6．因的無(wú)窮性
7．因果性和自由意志
8．緣起的四種意義
9．歐洲的類(lèi)似理論
第三章 感覺(jué)認(rèn)識(shí)（現(xiàn)量）
1．現(xiàn)量的定義
2．法稱(chēng)的實(shí)驗(yàn)
3．現(xiàn)量與虛妄（錯(cuò)亂）
4．現(xiàn)量（直覺(jué)）的種類(lèi)a）意現(xiàn)量b）瑜伽現(xiàn)量c）自證現(xiàn)量
5．印度哲學(xué)中現(xiàn)量觀的歷史
6．歐洲的類(lèi)似理論
第四章 終極實(shí)在
1．何謂終極實(shí)在?
2．個(gè)別者是終極的實(shí)在
3．實(shí)在不可言說(shuō)
4．實(shí)在產(chǎn)生生動(dòng)的表象
5．終極實(shí)在是能動(dòng)的
6．單子與原子
7．實(shí)在即肯定
8．反對(duì)的意見(jiàn)
9．實(shí)在觀的演化
10．歐洲的類(lèi)似理論
第三部分 構(gòu)造的世界
第一章 判斷
1．純感知向概念活動(dòng)的過(guò)渡
2．知性的第一步
3．何謂判斷
4．判斷與概念的綜合
5．判斷及命名
6．范疇
7．被視為分析的判斷
8．在客觀上有效的判斷
……
第二章 比量
1．判斷與推理
2．三項(xiàng)
3．關(guān)于比量的種種定義
4．比量與比量果（推理與結(jié)果）
5．比量在多大程度上是真的知識(shí)
6．理由的三個(gè)方面（因三相）
7．法稱(chēng)論關(guān)系
8．兩種依賴(lài)關(guān)系
9．分析的與綜合的判斷
10．最終的范疇表
11．范疇表中的各項(xiàng)是互相排斥的嗎
12．佛教的關(guān)系表是窮盡的嗎
13．共相一般與必然性判斷
14．純知性的使用界限
15．比量觀的歷史輪廓
16．歐洲的類(lèi)似理論
第三章 為他比量（三段論式）
1．定義
2．為他比量的各支
3．比量形式與歸納
4．三支比量式的格
5．三支比量式的價(jià)值
6．對(duì)被視為為他比量的三支論式的歷史簡(jiǎn)述
7．歐洲的與佛教的推論式
第四章 邏輯謬誤
1．分類(lèi)
2．與實(shí)在相違的謬誤（不成因過(guò)）
3．矛盾理由的謬誤（相違因過(guò)）
4．不確定理由的謬誤（不定因過(guò)）
5．二律背反的謬誤（相違決定因過(guò)）
6．法稱(chēng)的補(bǔ)充
7．歷史
8．歐洲邏輯中的類(lèi)似理論
第四部分 否定
第一章 否定性的判斷
1．否定的本質(zhì)
2．否定是一種比量
3．否定性三支論式的格和簡(jiǎn)單否定格
4．其他的十種格式
5．否定的意義
6．僅存于經(jīng)驗(yàn)范圍中的矛盾性與因果性
7．關(guān)于超感覺(jué)對(duì)象的否定
8．這種理論在印度的發(fā)展
9．歐洲的類(lèi)似理論
第二章 矛盾律
1．矛盾的起源
2．邏輯矛盾
3．能動(dòng)的對(duì)立
4．別性律
5．對(duì)矛盾律和別性律的不同表述
6．印度其他派別的矛盾觀
7．歐洲的類(lèi)似理論
第三章 共相（一般）
1．事物的靜止的一般性被行動(dòng)的相似性所代替
2．關(guān)于共相問(wèn)題的歷史
3．歐洲的類(lèi)似理論
第四章 辯證法
1．陳那的名言論
2．勝主慧論名言的否定意義
3．寂護(hù)和蓮花戒論語(yǔ)詞的否定意義
4．佛教辯證法發(fā)展的歷史簡(jiǎn)述
5．歐洲的類(lèi)似理論
第五部分 外部世界的真實(shí)性
1．何謂真實(shí)
2．何謂外在
3．三個(gè)世界
4．批判的實(shí)在論
5．終極的一元論
6．觀念論
7．陳那論外部世界的非真實(shí)性
8．法稱(chēng)破斥唯我論的短論
9．外部世界的實(shí)在性問(wèn)題的歷史
10．歐洲的類(lèi)似理論
11．印度-歐洲關(guān)于外部世界實(shí)在性的討論會(huì)
結(jié)論
專(zhuān)用名索引
邏輯主題索引
附錄