讓女人自己說話（親歷戰(zhàn)爭）

　　“讓女人自己說話”，通過女性的聲音，講述女人的歷史感受，記錄女人的歷史記憶；以女性的視角，考量歷史的足跡。透過女性的文字，找回女人的歷史，令歷史的解讀更加豐滿。內(nèi)容簡介：總序婦女史與口述史具有天然的盟友關(guān)系。口述方法不是婦女研究的獨(dú)創(chuàng)，口述史的啟用了不是從婦女史開始，但它卻格外受到女性學(xué)者青睞，為女性主義史學(xué)家廣泛使用。這是因?yàn)?，口述史對傳統(tǒng)史學(xué)有著補(bǔ)充和校正作用，它發(fā)掘了沉默的人群（如婦女、少數(shù)民族、社會(huì)底層）和人們沉默的聲音（關(guān)于私人情感、生命體驗(yàn)等），使得史學(xué)有可能更完整的記錄“人”的和普通人的歷史。女人曾經(jīng)“未載史冊”，以及歷史上學(xué)術(shù)界中“女性的沉默”，使得婦女史研究不得不從“打破沉默”、“讓女人發(fā)言”開始，幾乎是在同一個(gè)時(shí)間段上（20世紀(jì)中期）同步進(jìn)行，兩者相互推動(dòng)，成為近代以來史學(xué)革新運(yùn)動(dòng)中比肩行進(jìn)的戰(zhàn)友?！白屌俗约赫f話”，是建構(gòu)婦女史的基本原則；發(fā)出“女性的聲音”，在今天社會(huì)中兼有政治的和學(xué)術(shù)的雙重使命。找回和重建女人的歷史，不僅是史學(xué)的需要，更是女人找回自我，確立自主、自信的人生的必要基石。于此，海外女性主義學(xué)者已經(jīng)有大量的研究成果。這些研究主張從女人的立場出發(fā)，用女性的視角分析資料，“將婦女置于歷史的主體......目錄：總序李小江體例說明導(dǎo)言李小江土地革命中蘇區(qū)：翻身鬧革命林頌華訪錄、整理土地部長黃發(fā)桂婦女部長王泉媛組織部長萬香慰勞隊(duì)長李友秀洗衣隊(duì)長謝桂香紅色宣傳員鐘帶發(fā)兒童團(tuán)員溫祿金婦女主任危秀英長征：坎坷戰(zhàn)士路李浩訪錄、整理做一個(gè)優(yōu)秀的人、英雄的人從童養(yǎng)媳到女戰(zhàn)士婦女先鋒團(tuán)的蹤跡榮蘭聲等訪錄李小江整理團(tuán)長：乞討回家鄉(xiāng)營教導(dǎo)員：輾轉(zhuǎn)回延安排長：跑哪兒都沒有我們的人幸存者的責(zé)任紅軍與“紅留”張斌、周啟云、許孔玲訪錄李小江、許孔玲整理湘贛老區(qū)：平江起義前后中央蘇區(qū)：主力紅軍走后大別山區(qū)：紅軍撤走以后抗日戰(zhàn)爭中邊區(qū)：大后方的女人們岳瓏、秦燕訪錄、整理匯集在這塊貧瘠的土地上民族有難，匹婦盡責(zé)家破人亡，流離失所苦難與創(chuàng)傷難卻母子情在戰(zhàn)爭環(huán)境中成長新觀念，新生活冀中：拉鋸戰(zhàn)中的“堡壘”尚曉層、趙愛素訪錄、整理走出家門：不能看著日本鬼子端咱的窩婦救會(huì)：救中國、救窮人、救自己撫傷：婦女們在死尸中尋找傷員支前：“解放了的婦女累死也應(yīng)該”堡壘戶：“從來沒睡過一次安穩(wěn)覺”參戰(zhàn)：我們拿針的手，也拿起了手榴彈和紅纓槍生產(chǎn)自救：耕地、織布、當(dāng)模范深重災(zāi)難：眼淚呀，直往下流抗聯(lián)女兵：戰(zhàn)斗在白山黑水間張桂華、全信子、徐永之訪錄張桂華整理沖出家門：“到自由的地方去”艱難歲月：“革命”兩字在心里分量最重千屈百冤：“死也要死在部隊(duì)里！”在戰(zhàn)爭中：“哪個(gè)不比我小孩重要？”永遠(yuǎn)的傷痛：（侵華日軍）“慰安婦”證言陳麗菲訪錄、整理海南日軍“慰安婦”制度受害幸存者“我是個(gè)苦命的人”“是日本兵害我沒有兒子”云南日軍“慰安婦”制度受害幸存者“我心里有好多話，說不出來”湖北日軍“慰安婦”制度受害幸存者“我堅(jiān)決要求日本認(rèn)罪、賠償”歷史事件中的個(gè)人記憶親歷“南京大屠殺”李萍、姜愛軍訪錄、整理“這是永遠(yuǎn)也抹不掉的一段！”“我們不知道日本兵會(huì)殺人！”追記山西女兵連郗勝利、范春艷記錄李小江整理“女兵連奠定了我一生的基礎(chǔ)”沂蒙山“紅嫂”任青云、許孔玲訪錄、整理“俺那個(gè)小孩叫‘和平’”“六姐妹”話當(dāng)年“累呀，恨不用用膝蓋走”與公雞拜堂的新嫁娘重慶渣滓洞“女牢”何力訪錄、整理女牢中惟一的幸存者感同身受：幸存者的家人附錄“20世紀(jì)（中國）婦女口述史”項(xiàng)目參與人名單“20世紀(jì)（中國）婦女口述史”主要參考書目

　　李小江，中國女性研究學(xué)者，關(guān)注女性生存狀況，是《讓女人自己說話》四套書的主編。