圣路易

　　《圣路易》是西方中世紀研究領域的一部重要著作，也是持續(xù)至今的“新史學”運動的最新成果。本書作者法國歷史學家雅克·勒高夫是“新史學”代表人物，當代杰出中世紀史學家。路易九世是法國僅有的被封圣的國王，勒高夫對這位法國歷史上的著名人物之一進行了10年的潛心研究，于1996年出版了這部重要著作。這部博學和引人入勝的傳記，敘事與分析相結合，融歷史偉人的集體史與生活史于一體。作者撥開紛紜復雜史料迷霧，盡可能地接近傳主，探索其“真實面貌”，重新建構一種整體史。13世紀中葉有時被人稱作“圣路易時代”，與充溢著創(chuàng)造精神和如火如荼般激情的12世紀以及深陷于中世紀晚秋深刻危機中的14世紀相比，它較少引起歷史學家的關注。路易九世的祖父菲力普·奧古斯特和孫子美男子菲力普都頗令歷史學家矚目，而處于祖孫之間的他卻是“最鮮為人知的中世紀法國國王”，此事令人驚異。在美國人威廉·切斯特·喬丹和法國人讓·里夏爾的新作中，路易九世只有一個念頭，那就是對于十字軍和東方圣地的迷戀。在我看來，圣路易是一個復雜得多的人物，他在位的44年中斗爭激烈，他所處的時代動蕩不安；有人把他在位時期稱作中世紀的“黃金時代”，其實遠非如此。不過，13世紀并非本書的研究對象。書中當然會談到13世紀，因為路易生活在這個世紀，這是他生活和活動的物質依托。然而，本書的研究對象是一個人，因而只有在有助于展示此人時才談及他的時代。我在書中雖然不得不提及“圣路易朝”、“圣路易及其王國”、“圣路易與基督教”，“圣路易及其時代”之類，但這些都不是我的主要話題。如果說，由于議論這位圣徒國王而深刻詳盡地涉及某一個廣泛的領域，那是因為路易九世與腓特烈二世一樣，同是13世紀中葉西方基督教世界里最重要的人物。但是，如今被視為近代國家先驅之一的腓特烈二世，其實始終是一個迷戀于地中海文化邊界的邊際人物，而無論從地理、編年史或意識形態(tài)角度看，路易九世則在13世紀基督教世界里眾多重要人物中占有中心地位。我要為他作傳的念頭便是由此而來，當然，這個念頭事出有因。

　　雅克·勒高夫（法語：Jacques Le Goff，1924年1月1日－2014年4月1日），又譯為賈克·勒果夫，生于法國土倫，歷史學者，專長于歐洲中世紀史，尤其是12至13世紀。他是年鑒學派第三代代表人物之一。從1972年至1977年，擔任法國社會科學高等學院的院長。他是“新史學”的主要人物之一。他認為中世紀本身是一個獨立的文明，與希臘－羅馬時代及現(xiàn)代有明顯分別。2014年4月1日，因嚴重的傷病在巴黎去世，享年90歲。勒高夫（Jacques Le Goff），他發(fā)表《煉獄的誕生》（La naissance du purgatoire），探討人們對死后世界呈現(xiàn)的變遷史，勒高夫相信煉獄觀念的興起是構成封建基督教轉化原因，另外他也發(fā)表關于心態(tài)史的專書《心態(tài)史：一個模糊不清的歷史》（Mentalités： une histoire d'ambiguités） ，指出心態(tài)史的集體特征，即一種歷史心態(tài)的產(chǎn)生是一個同時代的人所共有的，而非個體的內(nèi)容。 著作有：《中世紀的知識分子》，北京：商務印書館（ISBN 9787100018463）《圣路易》，北京：商務印書館（ISBN 9787100034647）《中世紀英雄與奇觀》，臺北：貓頭鷹出版社（ISBN 9789867001443）《法國當代新史學》（合著），臺北：遠流出版社（ISBN 9573219093）《錢袋與永生：中世紀的經(jīng)濟與宗教》，上海：上海人民出版社（ISBN 9787208065949）《中世紀文明（400-1500年）》，上海：上海人民出版社（ISBN9787543219854）