東亞模式中的威權(quán)政治：泰國個案研究

內(nèi)容提要
緒論
一、研究的意義與現(xiàn)狀
二、有關(guān)的概念
三、研究方法
第一章 文化與泰國威權(quán)政治的產(chǎn)生
一、素可泰王朝的父-子家長式統(tǒng)治模式
二、佛教思想與威權(quán)政治
三、社會文化、政治文化與威權(quán)政治
第二章 “威權(quán)為體，民主為用”泰國威權(quán)政治的本質(zhì)性特征
一、行政權(quán)大于立法權(quán)
二、政黨未成為真正意義上的政治力量
第三章 泰國威權(quán)政治的發(fā)展與演變
一、威權(quán)政治的初期：傳統(tǒng)專制階段
二、威權(quán)政治的中期：過渡階段
三、威權(quán)政治的現(xiàn)狀：理智階段
第四章 泰國威以玫治與經(jīng)濟及社會的發(fā)展
一、 沙立與主導(dǎo)發(fā)展政策的選擇及其實踐
二、理智階段威權(quán)政治與經(jīng)濟、社會的發(fā)揮
三、穩(wěn)定：威權(quán)政治主導(dǎo)發(fā)展的根本前提
四、威權(quán)政治與金融危機
第五章 泰國威權(quán)政治的前景：進入了‘轉(zhuǎn)型期“還是”威權(quán)為體、民主為用“的延續(xù)？
一、傳統(tǒng)文化仍有強大的生命力
二、民主政治嘗試的失敗
三、技術(shù)官僚集團得到強化
四、軍人與軍隊“以變圖存”
五、西方及日本民主化進程的簡要回顧
六、“威權(quán)為體，民主為用”將延續(xù)相當(dāng)長的時間
結(jié)論
參考文獻
后記
【媒體評論】