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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　被列入北京名寺叢書(shū)的《云居寺》一書(shū)已由華文出版社出版發(fā)行。這部著作的著者是房山區(qū)文委文物科長(zhǎng)楊亦武同志。他從1982年以來(lái)致力于房山地方文化研究，曾承擔(dān)北京市社科九五規(guī)劃項(xiàng)目，出版專(zhuān)著《房山歷史文物研究》。這部12萬(wàn)字的《云居寺》一書(shū)是他多年對(duì)云居寺考察研究的成果。與會(huì)者對(duì)這部書(shū)的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和通俗性，以及這部書(shū)對(duì)房山區(qū)乃至北京的歷史文化建設(shè)的作用表示充分地肯定，認(rèn)為是第一部全面系統(tǒng)介紹云居寺的文化專(zhuān)著，用通俗的語(yǔ)言科學(xué)準(zhǔn)確地描述了云居寺的歷史文物，云居寺佛教的發(fā)展脈絡(luò)，展示了房山石經(jīng)在宗教歷史上的藝術(shù)文化價(jià)值。這部書(shū)并介紹了刻經(jīng)的石料產(chǎn)地大石窩、云居寺的風(fēng)物掌故等等，很具可讀性。

作者簡(jiǎn)介

　　楊亦武，北京房山區(qū)人，1958年10月3日出生。1982年1月畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)就讀于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系。為北京史研究會(huì)理事、北京考古學(xué)會(huì)會(huì)員。自1982年以來(lái)致力于研究，二十年來(lái)陸續(xù)發(fā)表過(guò)文物考證文章和有關(guān)北京史研究的學(xué)術(shù)論文。曾獨(dú)立承舞“北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)九五規(guī)劃項(xiàng)目”，1999年出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《房山歷史文物研究》，引起反響。相關(guān)圖書(shū)北京皇宮御苑的佛寺與佛堂

圖書(shū)目錄

一、白帶風(fēng)情
萬(wàn)片石經(jīng)傳瑰寶
千古風(fēng)情白帶山
二、云居滄桑
智泉寺與云居寺
靜琬創(chuàng)建云居寺
唐代云居寺的盛衰
遼應(yīng)歷以后云居寺盛況
重熙至遼末的云居寺
金代云居寺住持義謙
元代云居寺之大略
道衍云居寺巡禮
來(lái)自天竺的高僧桑謁巴辣
達(dá)觀真可重振云居寺
清初如全等人對(duì)云居寺的修繕
中興之祖、重開(kāi)山第一代溟波
云居寺重開(kāi)山第二代圓通
了塵大師續(xù)燈繼法
清代朝野對(duì)云居寺的施助
民國(guó)時(shí)期的云居寺
純山目暑云居寺的衰亡
盛世重光
古剎說(shuō)佛
三、石經(jīng)史話
北朝時(shí)期的“法難”與早期刻經(jīng)
靜琬發(fā)愿白帶山刻經(jīng)
師徒相承，后繼有人
金仙公主奏請(qǐng)?zhí)菩谫n經(jīng)
晚唐時(shí)期的刻經(jīng)
韓紹芳、留公繼往開(kāi)來(lái)
通理大師開(kāi)壇續(xù)刻石經(jīng)
金人續(xù)刻《契丹藏》
一個(gè)來(lái)自高麗國(guó)的刻經(jīng)人
董其昌“寶藏”封洞
刻經(jīng)史上的變革
房山石經(jīng)之謎
房山石經(jīng)的流失
……
四、莎題庶要
五、歷代佛塔
六、千古奇石
七、古今傳奇
后記