123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是一部以語(yǔ)言文字為主的論著。作者吳琦幸系旅美語(yǔ)言者，長(zhǎng)期從事古漢語(yǔ)研究和大型漢語(yǔ)詞典編纂。本書(shū)上篇七篇，以人文精神、形體藝術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)文字、訓(xùn)詁學(xué)和史料，闡述漢字的起源、特點(diǎn)，并涉及詞義轉(zhuǎn)換和詞典編算。中篇五篇，從語(yǔ)言文字的角度，探討詩(shī)歌格律和文學(xué)范疇，還著重討論了“詩(shī)言志”和《文心雕龍》的“聲訓(xùn)”問(wèn)題。下篇四篇，概述文學(xué)學(xué)的新材料：：金石學(xué)，推介清末金石學(xué)大師葉昌熾的生平、著述和貢獻(xiàn)。本書(shū)立足于文化人類學(xué)，取材豐富，在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域中別開(kāi)生面。

作者簡(jiǎn)介

　　吳琦幸博士，51歲，專精小學(xué)訓(xùn)詁，版本目錄等。曾師從周子美、王元化等著名學(xué)者。曾編纂《漢語(yǔ)大詞典》。1989年赴美國(guó)加州大學(xué)柏克萊分校中國(guó)研究中心工作?，F(xiàn)于圣安東尼學(xué)院任教。兼任華埠記者曾連續(xù)報(bào)道“紀(jì)然冰命案”等。著有《淘金路上》等。

圖書(shū)目錄

序
上篇
1.漢字概說(shuō)
人文精神的凝聚點(diǎn)
思維方式的綜合性
語(yǔ)言作為外殼與中國(guó)學(xué)科建設(shè)的基點(diǎn)
2.藝術(shù)流動(dòng)中的漢字形體學(xué)
體系與個(gè)例
從圖畫(huà)到符號(hào)
書(shū)法中的形體藝術(shù)
文學(xué)的輔助功能
3.傳統(tǒng)文字與文化人類學(xué)
東西方文化的奇異結(jié)合
文獻(xiàn)證史
訓(xùn)詁中尋覓遺跡
比較中的中國(guó)文化
4.文化人類學(xué)在中國(guó)
從書(shū)齋走向社會(huì)
語(yǔ)言文字的交叉點(diǎn)
訓(xùn)詁新解
方法論
5.證史實(shí)例
饕餮的起源與歧說(shuō)
民間文化與遠(yuǎn)古傳說(shuō)
戰(zhàn)爭(zhēng)與圖騰
兩大部落集團(tuán)的斗爭(zhēng)
6.字形與字義的關(guān)系
發(fā)掘傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)理論
段玉裁、王念孫的貢獻(xiàn)
漢字本義及其引申
詞典應(yīng)用訓(xùn)詁成果得失
7.如何劃分詞義
實(shí)例與求證
古今字
正確掌握義項(xiàng)
字書(shū)運(yùn)用
中篇
1.古代歌詩(shī)緣起論
文字與詩(shī)歌的雙度關(guān)系
歌、詩(shī)的古代定義
從歌到詩(shī)的發(fā)展
兩套體系的交融
現(xiàn)代比較研究
2.漢字與格律詩(shī)的互為生成
3.古典文學(xué)范疇的探討
4.儒家對(duì)“詩(shī)言志”的曲解
5.聲訓(xùn)與《文心雕龍》釋義
下篇
1.辨釋文字來(lái)源的新材料
2.好太王碑研究的意義
3.葉昌熾在近代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)
4.葉昌熾學(xué)術(shù)系年
后記