終結(jié)與起點(diǎn)：新世紀(jì)外國(guó)文學(xué)研究

序
符號(hào)學(xué)王國(guó)的構(gòu)建:語(yǔ)言的超越與超越的語(yǔ)言——巴赫金與洛特曼的符號(hào)學(xué)理論研究
“被貶抑的藝術(shù)”——二十世紀(jì)形式批評(píng)視閾中的短篇小說(shuō)
女性主義視閾中的格林童話模式
二十世紀(jì)西方女性文學(xué)的審美特
《傲慢與偏見(jiàn)》的隱蔽故事:——奧斯汀男性中心主義意識(shí)批判
寫出一個(gè)女性自己的世界——曼斯菲爾德與勞倫斯作品比較閱讀
簡(jiǎn)論默多克的《在網(wǎng)下》
奈保爾《米格爾大街》的文化詩(shī)學(xué)內(nèi)涵——兼論中國(guó)人的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)
再論哈姆萊特并非人文主義者
試論托馬斯·哈代詩(shī)歌的藝術(shù)成就
墮落不堪的現(xiàn)代世界——評(píng)約翰·霍克斯的《食人肉者》
用生命鑄造的生態(tài)經(jīng)典——蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》
美國(guó)“新新聞主義”的扛鼎之作——評(píng)杜魯門·卡波特的《冷血》
創(chuàng)造“華裔美國(guó)感性”——趙健秀的華裔美國(guó)文學(xué)評(píng)論與創(chuàng)作實(shí)踐述評(píng)
復(fù)仇·權(quán)利·謊言——評(píng)邁克爾·維弗爾的《謊言》
海明威小說(shuō)的電影化
奧尼爾的悲劇意識(shí)探源
認(rèn)識(shí)的痛苦:西方對(duì)佛教的接受
米修作品中的道家投影
冷戰(zhàn)后時(shí)期的文學(xué)與“文明的沖突”
《風(fēng)暴眼》的意識(shí)流敘述風(fēng)格
魅力永恒的《圣櫟樹(shù)》——淺論萊斯·默瑞的創(chuàng)作風(fēng)格
從《世界丑聞》解析博爾赫斯的“作家”身份
異質(zhì)文化的吸收與變形:——從《綠山墻的安妮》到《紅頭發(fā)的安妮》看日本的“安妮熱”
二葉亭四迷和《浮云》
“大眼”蒼蠅所看到的——試析新感覺(jué)派文學(xué)的奠基之作《蒼蠅》
沒(méi)開(kāi)槍的理由——簡(jiǎn)析大岡升平的《俘虜記》
讀石川達(dá)三的《活著的士兵》
渡邊文學(xué)三議
數(shù)碼“十”破譯:基督教與西方文學(xué)的結(jié)構(gòu)基因
列維—斯特勞斯人類學(xué)思想的形成——兼論卡西爾文化哲學(xué)的人類學(xué)影響
英語(yǔ)文學(xué)課程教學(xué)改革方法論思考
編后記