歷史學(xué)的理論與方法

　　任何一門科學(xué)，隨著它的日益發(fā)展成熟，都必然要在兩個(gè)方面取得成績(jī)：一是對(duì)它的研究對(duì)象的研究的深入，二是對(duì)本學(xué)科自身的研究的深入，并且正是后者的發(fā)展水平，標(biāo)志著該學(xué)科成熟的程度。也就是說(shuō)，一門學(xué)科的發(fā)展，必然要不斷進(jìn)行對(duì)于自身的反省和認(rèn)識(shí)，并把這種反省和認(rèn)識(shí)逐步發(fā)展成為一門系統(tǒng)的知識(shí)體系，為該學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展提供自覺(jué)的理論指導(dǎo)。歷史科學(xué)也是如此。所謂歷史科學(xué)理論，就是歷史科學(xué)對(duì)于本學(xué)科的反省、反思和自我認(rèn)識(shí)的理論產(chǎn)物。歷史科學(xué)對(duì)自身進(jìn)行反省和反思，首先是要弄清自己的面貌，即回答“什么是歷史科學(xué)”或者“歷史科學(xué)是什么”的問(wèn)題。也就是說(shuō)，歷史科學(xué)應(yīng)該首先對(duì)自身進(jìn)行本體論的反思。歷史科學(xué)研究，是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)之一種。人們需要從歷史知識(shí)中汲取必要的文化素質(zhì)，社會(huì)需要?dú)v史科學(xué)作為它活動(dòng)的向?qū)?，人類需要從自身的歷史中認(rèn)識(shí)自身，因此，歷史認(rèn)識(shí)是人類必不可少的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是人類整體社會(huì)實(shí)踐的一部分。雖然它是一種意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，但無(wú)疑也是一種客觀存在，它可以而且應(yīng)該成為人們的一種認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)之進(jìn)行本體論的研究。

　　李振宏，河南大學(xué)歷史系教授