澹園集（上下冊(cè)）

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	（明）焦Hong撰；李劍雄點(diǎn)校
出版社：	中華書局
叢編項(xiàng)：	理學(xué)叢書
標(biāo)　簽：	古典小說(shuō)

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ISBN：	9787101014150	出版時(shí)間：	1999-05-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	630	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　編輯推薦：澹園集是焦竑的詩(shī)文合集，全正、續(xù)、別三集。正集四十九卷，所收詩(shī)文以焦竑萬(wàn)歷二十五年貶官以前的作品為主，有奏疏、論議、序跋、信札、傳記、行狀、墓志、詩(shī)詞文賦以及講學(xué)記錄文稿等。是研究焦？前期思想及學(xué)術(shù)、政治活動(dòng)的重要文獻(xiàn)。續(xù)集三十五卷，內(nèi)容與正集相仿，只是時(shí)間上以他退隱金陵后的作品為主，為研究焦竑后期思想與學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要文獻(xiàn)。別集世無(wú)傳本，亦不知其卷數(shù)，借見(jiàn)于明名臣言行錄焦竑傳的支錄。

作者簡(jiǎn)介

　　明代以學(xué)問(wèn)淵博而著稱的學(xué)者中，除楊慎而外，便數(shù)焦竑了。焦竑思想比較獨(dú)特，喜歡讀書考證，學(xué)問(wèn)廣泛，文章做得很好，著作豐富，是嘉靖隆慶萬(wàn)曆時(shí)期士林領(lǐng)袖人物之一，在學(xué)術(shù)史、思想史、文化史上具有較重要的地位。一、焦竑的家世與經(jīng)歷焦竑生于一五四○年（明世宗嘉靖十九年），卒于一六一九年（明神宗萬(wàn)曆四十七年），享年八十歲?！惨弧匙秩鹾睿肿謴奈?、叔度，號(hào)漪園，又號(hào)澹園，著文亦常自署漪南生、澹園子、澹園居士、澹園老〔一〕焦竑生年有三說(shuō)：一、一五四一年（嘉靖二十年）說(shuō)，據(jù)錢大昕疑年録。二、一五三九年（嘉靖十八年），據(jù)明狀圖考竑登第時(shí)年五十一推。三、一五四○年（嘉靖十九年），多數(shù)史籍用此說(shuō)。容肇祖贊同此說(shuō)。余亦采之。竑之卒年及年齡，諸書亦異：一、一六二○年（泰昌元年）卒，年八十一；二、一六二○年（泰昌元年）卒，年八十，三、一六一九年（萬(wàn)曆四十七年）卒，行年八十。余采第三說(shuō)。詳本書附錄焦竑年譜（簡(jiǎn)編）一六二○年條。人、太史氏、秘石渠舊史等。有人考證，焦竑還用過(guò)“龍洞山農(nóng)的名號(hào)（文學(xué)遺產(chǎn)一九八六第一期焦竑的隠居交游與其別號(hào)龍洞山農(nóng)）。死后謚文端，后改文憲。學(xué)者稱澹園先生。焦竑籍貫為南京應(yīng)天府旗手衛(wèi)。但他上世是山東省日照縣人。明初，焦氏四世祖焦朔隨大將軍徐達(dá)征戰(zhàn)，以軍功為朱元璋賜名焦庸，進(jìn)秩上都尉，世襲南京旗手衛(wèi)副千戶職。因佔(zhàn)籍為南京人。故焦竑自稱鄉(xiāng)貫，時(shí)言金陵、江寧、上元，時(shí)言瑯琊。竑父文傑，字世英，號(hào)后渠，生于一五○二年（明弘治十五年）幼失怙恃，艱苦備嘗。十六歲承襲世職，一生自奉儉樸，“布衣糲飯，澹然自居”，晚年虔誠(chéng)信佛。。為人不茍于利，侃直而有膽略。其性格、品質(zhì)、期望與教育，對(duì)焦竑后來(lái)形成的伉直的性格與學(xué)問(wèn)上的成就，有極重要的影響。焦竑兄弟四人，長(zhǎng)兄焦瑞，字伯賢，號(hào)鏡川，有文才，鄉(xiāng)里有賢士之名。他還是焦竑的師辰。次兄焦靖，承襲軍職者，焦竑稱之為“都閫兄”。另有名焦皙號(hào)沂川者，是焦竑的四弟，事蹟不詳，祗知皙有子名德生字茂孝。焦靖、焦皙享壽都當(dāng)在六十歲以上。焦竑先后娶了兩位賢良的夫人，即朱安人與趙安人，她們勤勞儉樸，奉侍公婆，撫育子女，招待賓客，包攬一切家務(wù)，使焦竑能“不問(wèn)家人產(chǎn)”，一心鑽研學(xué)問(wèn)，埋首著作。焦竑有三子六女。長(zhǎng)子尊生字茂直，貢生，有詩(shī)名，次子焦周字茂潛，舉人，能繼父學(xué)，著有說(shuō)楛七卷。但二人俱早逝。三子潤(rùn)生字茂慈，家之書。經(jīng)書中，他也不專主朝廷規(guī)定考試必用的朱熹注，廣泛地閱讀各種古注疏。他十六歲時(shí)（一五五五年）應(yīng)童子試，獲第一名，被吸收進(jìn)南京兆學(xué)（應(yīng)天府學(xué)）讀書。他的才能受到試官及南直隸督學(xué)使者趙方泉等的賞識(shí)，聞名鄉(xiāng)里（明名臣言行錄焦竑傳）。一五六二年，耿定向以巡按御史到南京督理學(xué)政，聘名學(xué)者史惺堂等為教師，“講求仁之學(xué)”。焦竑從耿、史等人學(xué)習(xí)，在他們的啟發(fā)下，開(kāi)始講習(xí)“心性之學(xué)”，步人明代理學(xué)家的行列。與耿定向的相遇，可說(shuō)是焦竑學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他深獲耿定向的賞識(shí)。一五六六年，耿定向在南京創(chuàng)辦以宣講陽(yáng)明學(xué)說(shuō)為宗旨的崇正書院，選拔江南十四郡名士高材生前來(lái)讀書講學(xué)。焦竑被指定為學(xué)生之長(zhǎng)，代耿定向主持書院講習(xí)之事。焦竑對(duì)他這位恩師也感恩戴德，尊崇備至，終身不忘。焦竑一面研討“心性之學(xué)”，一面仍積極準(zhǔn)備科舉考試。二十四歲，他以高名次順利通過(guò)了應(yīng)天府的鄉(xiāng)試，成為舉人?？纱撕?，他連續(xù)七次會(huì)考，都名落孫山。直到一五八九年（萬(wàn)曆十七年），五十初度之時(shí)，纔以會(huì)試第三廷試一甲一名的斐然成績(jī)中魁，成為明代第七十二名狀元。在成為狀元之前，焦竑在全國(guó)，尤其在江南地區(qū)的學(xué)者文人中，已是蜚聲四溢的文壇領(lǐng)袖人物之一了。焦竑門生、著名的明代政治家、科學(xué)家徐光啟稱述說(shuō)：“吾師澹園先生，粵自早歲，則以道德、經(jīng)術(shù)標(biāo)表海內(nèi)，巨儒宿學(xué)，北面大宗，馀言緒論，流傳人間，無(wú)不視為冠冕舟航矣?！保ㄥ@續(xù)集序）在此二學(xué)派著名學(xué)者王幾（龍溪）、王襞（東崖，王艮子。襞一作璧）、羅汝芳等人，師事之。他的好朋友與親近學(xué)生中，有著名的理學(xué)家、文學(xué)和自然科學(xué)家，如管志道（東溟）、鄒元標(biāo)（爾瞻）、祝世祿（無(wú)功）、耿定理（叔臺(tái)）、周汝登（海門）、陶望齡（周望）、徐光啟（玄扈）、陳第（季立）、李贄（卓吾）、袁宏道袁宗道袁中道三兄弟、黃汝享、（貞父）陳懿典、陳怕聞（盡卿）等人。焦竑中魁后，任北京翰林院修撰。修撰是清望官，職責(zé)在于研討文獻(xiàn)典籍與歷朝的典章制度，備皇帝諮詢和起草朝廷文書詔旨，參與國(guó)史的編修，并有獲得大學(xué)士銜頭，成為宰相，人朝參與軍國(guó)大事決策的機(jī)會(huì)。焦竑有強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，他在北京供職九年，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，“朝趨講席，夜纂華篇”，“勇于獻(xiàn)替”，而“身心俱不得閒”，（以上見(jiàn)陳懿典陳學(xué)士初集三十三寄焦老師、沈德符萬(wàn)曆野獲編二十五呂焦二書、李贄焚書增補(bǔ)二復(fù)焦弱侯）確有幹一番事業(yè)之心。一五九二年（萬(wàn)曆二十年），焦竑以翰林修撰身份，擔(dān)任是科會(huì)試分房試官，主考官陳于陛，取中陳懿典等人。同年，他奉命出使汴梁冊(cè)封周藩之沈丘、湏川二郡王，會(huì)見(jiàn)明宗室，以學(xué)問(wèn)與藏書豐富見(jiàn)稱之西亭中尉朱睦楔。特繞道到湖北漢陽(yáng)訪問(wèn)李贄，并返回金陵省親，次年返京。一五九四年（萬(wàn)曆二十二年），他受命與修明朝正史。時(shí)大學(xué)士王錫爵任史局總裁，沈一貫、陳于陛等任副總裁，焦竑任纂修官。竑本有志于史學(xué)，有自己的見(jiàn)解，受職后，他就總例、人員設(shè)置、資料搜集門兩廡的史館也遭火焚，已成之文稿與檔案全部損失。大學(xué)士張位等本與陳、王等有矛盾，乘機(jī)奏停修史的工作。（談遷國(guó)榷萬(wàn)曆二十五年）竑此時(shí)亦遭禍被免職離京，因此他的修史工作到此終了。但他自己所輯資料尚在手中，后來(lái)以此為基礎(chǔ)增刪成國(guó)朝獻(xiàn)徵錄與國(guó)史經(jīng)籍志兩書。焦竑還出任過(guò)皇長(zhǎng)子朱常洛東宮講官。時(shí)皇長(zhǎng)子十三歲，竑針對(duì)其兒童心理特徵，採(cǎi)取一些啟發(fā)式教育，鼓勵(lì)這位特殊的學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，提出問(wèn)題，主動(dòng)學(xué)習(xí)。他還遵照首輔王錫爵的建議，採(cǎi)古代皇太子事蹟可資風(fēng)鑑者，輯為養(yǎng)正圖解，比書圖文相配，頗符合尚屬兒童的皇長(zhǎng)子的興趣。書成上之，明神宗留覽。但卻引起早對(duì)焦竑側(cè)目的大學(xué)士張位與首席講讀官郭明龍忌恨，謂竑意圖僥倖，邀功取寵。仇恨與羅織的綱就這樣張開(kāi)了。一五九七年（萬(wàn)曆二十五年），順天丁酉科鄉(xiāng)試，神宗臨時(shí)改點(diǎn)焦竑為副主考，全天敘（丙辰進(jìn)士）為正主考?？荚噭偨Y(jié)束，已有人飛短流長(zhǎng)，說(shuō)焦竑收取賂，取士非人，中卷文字險(xiǎn)誕。給事中項(xiàng)應(yīng)祥、曹大咸、楊廷蘭等連章彈劾，張位、郭明龍又上下煽動(dòng)；雖朝臣多知其冤，而焦竑又據(jù)事實(shí)力辯，禮部覆議亦多查無(wú)實(shí)據(jù)，因無(wú)有力人物為其斡旋，終以文體險(xiǎn)誕之罪名，貶官為福建福寧州同知。一五九八年春（萬(wàn)曆二十六年），焦竑赴福建福寧州任。次年全國(guó)官員大計(jì)，焦竑又被考以“浮躁”評(píng)語(yǔ)，遭“鐫秩”。他不堪此苛求，棄官歸家，過(guò)起隠居講學(xué)的生活。談心，論學(xué)證道，著書作文，閒適自得，另一方面，他仍關(guān)心朝廷大事，并念念難忘所受的冤屈與恥辱。他在給友朋的信中，多次發(fā)抒胸中的鬱悶。焦竑仕途上的挫折，固是封建官場(chǎng)常見(jiàn)的現(xiàn)象，也是他自己過(guò)于剛毅質(zhì)實(shí)，執(zhí)著認(rèn)真，而又多少有些恃才傲物的性格所引發(fā)的一齣生活悲劇。連他最要好的朋友之一管志道也說(shuō)：“焦殿撰漪園丈之不為世所容，則愚已逆料其必然矣！”（管氏問(wèn)辨牘正集亨集答鄒比部南皋文）南京是六朝舊部，金粉繁華，人文薈萃。其山水清麗，足以熏陶人的性靈，其文明發(fā)達(dá)，足以增美人的文章，其才士如雲(yún)，足以啟發(fā)人的學(xué)問(wèn)。焦竑居住在這樣的大城市里，他在仕途上失去的東西，在精神、心情、學(xué)問(wèn)與文學(xué)方面得到了加倍的補(bǔ)償。在這里，他有自己的園林——“澹園”，書齊——“欣賞齊”。他還有數(shù)萬(wàn)卷藏書，藏書處稱“五車樓”。他的許多著作都在這里完成。在這里，他延接了許許多多四方來(lái)訪問(wèn)的朋友、人士。他的名氣與地位隨著官職的罷去反而越來(lái)越高，時(shí)人尊之為“士林祭酒”，一時(shí)成為學(xué)術(shù)界、”思想界、文化界的實(shí)際主盟，在推動(dòng)性理之學(xué)的活動(dòng)方面，其影響遠(yuǎn)超過(guò)王世貞。四方學(xué)者莫不以得焦竑的延見(jiàn)為榮，得焦竑的文章書法以為寶。）一六○二年（萬(wàn)曆三十年）意大利人利瑪寶來(lái)華傳教，到了南京，遍交中國(guó)文士、學(xué)者、官員，曾到焦府拜會(huì)過(guò)焦竑。（利瑪寶中國(guó)劄記第四卷第六章南京的領(lǐng)袖人物結(jié)交利瑪寶神甫。中華書局一九八三年版，何高濟(jì)譯）的綱要與三教合一的主張。他們之間的問(wèn)答記錄，被學(xué)生謝與棟（吉甫）編輯成古城問(wèn)答，后收于澹園集中。據(jù)顧起元客座贅語(yǔ)、黃汝亨寓林集載，焦竑晚年身體健康，且能讀書作文，一六一九年（萬(wàn)曆四十七年）八十歲生日時(shí)，無(wú)疾而終。二、焦竑的哲學(xué)思想與政治思想明中期以后，風(fēng)行王陽(yáng)明的心學(xué)。其后，心學(xué)分若干派，而浙中（王幾號(hào)龍溪為代表）、泰州（王艮號(hào)心齊代表）兩派影響最大。他們從思想解放與啟發(fā)人的主觀能動(dòng)作用方面發(fā)展了陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)心性空靈、無(wú)善無(wú)惡的本體與“良知”的“現(xiàn)成”性，強(qiáng)調(diào)“百姓日用之道”與“滿街都是圣人”說(shuō)。尤其泰州一派，更著重獨(dú)立的人格與人性的復(fù)歸，重事功、實(shí)學(xué)與教育，重社會(huì)的責(zé)任。焦竑與兩派都有關(guān)系，但更多地屬于泰州學(xué)派。他的導(dǎo)師王襞、耿定向、羅汝芳都是泰州學(xué)派主要學(xué)者，他的講學(xué)友李贄、陶望齡、周海門等也是學(xué)派的中堅(jiān)人物。所以明儒學(xué)案將焦竑歸入泰州學(xué)案，容肇祖稱他是泰州學(xué)派的后勁與后起之秀。在明代思想史中，焦竑有不可忽視的地位。焦竑思想特點(diǎn)之一，是主張率性而行，反對(duì)依傍前人，思想禁錮，主張學(xué)貴自覺(jué)自得。他批評(píng)漢宋認(rèn)為人的思想行動(dòng)仍要以禮節(jié)制。這是說(shuō)，思想解放，應(yīng)限制在“禮”與“理”的範(fàn)圍內(nèi)。這使他的思想還未達(dá)到李贄那樣激進(jìn)的程度。他曾批評(píng)過(guò)：“李君贄）持論，不無(wú)過(guò)激。”（澹園續(xù)集卷五答許繩齊）焦竑持別推重陽(yáng)，、，明與心齊。認(rèn)為：“我明之學(xué)，開(kāi)于白沙（陳獻(xiàn)章）、陽(yáng)明兩公，王心齊則橫發(fā)直指，無(wú)馀蘊(yùn)矣?！睆揭w貞吉王艮墓志銘評(píng)王艮的話說(shuō)：（王艮）“以悟性為宗，以格物為要，以孝弟為實(shí)，以太虛為宅，以古今為旦暮，以明學(xué)啟后為重任，以九二見(jiàn)龍為正位，以孔氏為家法，可謂契圣歸真，生知之亞者也。”又說(shuō)：“越中（陽(yáng)明）良知，淮南（王艮）格物，如車兩輪，實(shí)貫一轂?！保üP乘卷三王先生）焦竑思想確實(shí)貫徹了王艮的精神，並有所補(bǔ)充與發(fā)展。如“格物”之說(shuō)，他承襲了王艮的說(shuō)法，而又運(yùn)用訓(xùn)詁、考據(jù)、版本學(xué)知識(shí)，加以考證補(bǔ)充。（見(jiàn)澹園集卷四十七崇正堂答問(wèn)）焦竑的思想，總的來(lái)說(shuō)，仍屬于主觀唯心主義體系，但帶有二元論傾向。這種傾向，也貫徹在他的學(xué)問(wèn)的內(nèi)容與方法之中。即如關(guān)于天人之關(guān)系，他一方面說(shuō)：“天人之際至難言矣?！保ㄥ@集卷四氣志天人交勝之理如何）一方面又說(shuō)：“蓋天非蒼蒼之謂，乃萬(wàn)物之總名也”，莫之為而為者，莫之致而致者，非天而何？（崇正堂答問(wèn)）他否定天的人格性與神性，然而又將他區(qū)別于具體的物，而歸結(jié)于一種總的規(guī)律性與必然性，歸結(jié)于一個(gè)實(shí)體性的世界本體，這帶有一定的唯物論的傾向。然而焦竑的本意與重點(diǎn)都在于要說(shuō)明“人也而為天地之心”。他說(shuō)：“天人非二物也”，“人者天之志，天者人之氣。志即的是天合于人，而非人合于天，是人感應(yīng)天，而非天感應(yīng)人，人是主體，這與董仲舒的說(shuō)法是倒了個(gè)兒的。他肯定了人的品格、人的意志和主宰作用，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)作用。這是陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，它對(duì)于人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展和社會(huì)的實(shí)踐，都有著積極方面的意義，它將人從“天”或“理”的束縛、奴役下解放出來(lái)。然而，從本體論的角度看，它不能不是一種主觀的唯心主義。當(dāng)他說(shuō)到“人者天之志”時(shí)，即將意志、人格性貼印到了天上，天多少又具有了意志和人格的品性。焦竑的“天人說(shuō)”，實(shí)在是王陽(yáng)明“吾心即宇宙”說(shuō)的又一表達(dá)方式。關(guān)于“心”與“性”，焦竑的論述很多。焦竑說(shuō)到的“心”，有三個(gè)含義：一指血肉之心；二指“性”的對(duì)立面，與“情”近，相當(dāng)于后天的思想、意識(shí)、情感；三指宇宙的本體、精神。作為性的對(duì)立面，他贊同古人“性如水，心如波”的比喻，說(shuō)：“人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，心始生焉。尤患、忿懥、愛(ài)惡、哀矜，皆心也?！保ㄥ@集卷六大學(xué)言心不言性解）“波興則水溷，情熾則性亂。波生于水，而溷水者波也；情生于性，而害性者情也?！保ㄥ@集卷四十八古城問(wèn)答）他主張“君子性其情（用“性”控制“心”或“情”），小人情其性（用“情”或“心”去淆亂、掩蓋“性”）?！保ù蟛谎孕牟谎孕越猓┻@“性”，指的是不學(xué)而知，不學(xué)而能的先天的人的善性，即是所謂良知。但是，這并不是說(shuō)焦竑主張從根本上否定和剷除人的意識(shí)、情感和知識(shí)，而去追求那最原始、蒙朧、未開(kāi)化的狀態(tài)。他只是企圖強(qiáng)調(diào)作為本體的“心”與“性”的絕對(duì)焦竑還認(rèn)為，“空”是“心”的特點(diǎn)之一：“蓋此心空洞無(wú)物，即名為道，名為極?！保ǔ缯么饐?wèn)）因?yàn)槠淇?，所以纔包天地，貫古今，盡萬(wàn)物。然而，盡避焦竑此“心”空空蕩蕩，翺游乎宇宙八荒，最后仍不能不停住在人的方寸之之間這一小片血與肉的領(lǐng)地上。他在答學(xué)生程渾之問(wèn)堯舜之心今在何處的問(wèn)題時(shí)，反批評(píng)道：“君所問(wèn)皆他人屋里事，須自識(shí)其真心?！北砻魉J(rèn)為對(duì)宇宙本體的“心”，還須從個(gè)人自心開(kāi)始。“羲文之心即天地之心，而天地之心即吾心也?！边@樣，“天地之心”與“吾心”統(tǒng)一起來(lái)，又轉(zhuǎn)到了“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的著名命題上。從本體論角度看，焦竑認(rèn)為性與“心”并無(wú)區(qū)別，是一物的兩面，具有同樣的品格。但是，從人性論角度看，性是先天的東西是“意、必、固、我既無(wú)之后，喜、怒、哀、樂(lè)未發(fā)之前”所存在的一種“中”的狀態(tài)。（古城問(wèn)答）“性本無(wú)物”，（澹園集卷十三答許中丞）空空洞洞；性無(wú)善惡，渾渾融融，“善，自性也，而性非善也。謂善為性則可，謂性為善則舉一而廢百矣。”（古城問(wèn)答）善屬于性的範(fàn)疇，惡也屬于性的範(fàn)疇，非善非惡也屬于性的範(fàn)疇。若逆向推理，說(shuō)性就是善，則將惡與非善非惡置于何地？故云“舉一而廢百”。正因性空，無(wú)善無(wú)惡，必纔能包容萬(wàn)物，使“萬(wàn)物皆備于我”，為我受用。焦竑的人性論略近于告子的人性論，但又有根本不同。謂人性本無(wú)善惡，這與告子相同，理論上也是正確的，因?yàn)樯茞旱挠^念和情感，是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。但是，說(shuō)性本空洞則是偷換了“抽象”與“空洞”的概念。性雖處。至于焦竑關(guān)于性萬(wàn)具萬(wàn)有的觀點(diǎn)，則是夸大了主觀（主體）的作用，關(guān)于人性的培植修養(yǎng)，焦竑極重視內(nèi)向的功夫，“其不可思與為者，從容聽(tīng)其自悟”，“求諸自性”。（澹園集卷二十內(nèi)黃縣重修儒學(xué)記）具體說(shuō)來(lái)，分為“知性”與“復(fù)性”兩步功夫，焦竑所說(shuō)的“知性”，就是對(duì)人性的自我意識(shí)，就是“悟”與“解悟”，是通過(guò)內(nèi)觀反照對(duì)作為根本的人性的本來(lái)性質(zhì)，先天、空洞、透徹、萬(wàn)具萬(wàn)有等等）的悟知與認(rèn)識(shí)，也即是對(duì)人的主觀努力與意識(shí)，人自身的價(jià)值的自我認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)，知道自身本來(lái)具有的良知良能之體，所謂“復(fù)性”，就是“知性”的基礎(chǔ)上，通過(guò)修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，除去外物的障蔽，復(fù)歸人的清明之性，培養(yǎng)自身良知良能之體，完成人心人性的凈化和道德修養(yǎng)的升華，最后，實(shí)現(xiàn)“逐生死，外禍福，成天下之務(wù)”的目的與價(jià)值，他贊成通過(guò)虛靜而達(dá)到知性解悟，曾描寫過(guò)對(duì)“夜氣”的感知與體會(huì)，但是他不贊成刻意地求悟求靜。焦竑評(píng)程門的靜坐法時(shí)說(shuō)：“謂學(xué)以靜入則可，然纔有所重，便成窠臼，不可不知，魏華存之言：‘宗道者貴無(wú)邪，樓真者安恬愉。至寂非行順之主，淡然非教授之匠，當(dāng)用煩以領(lǐng)無(wú)，’‘用煩以領(lǐng)無(wú)’一言甚佳，不然，未必靜之不為邪也。”（崇正堂答問(wèn)）他主張“頓悟”與“漸修”相結(jié)合的修習(xí)方法，他回答“困是下民，如何可比生知”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“困是大智量人知學(xué)道至急，苦心求通，如回面壁立，無(wú)一罅可入，窘迫如此，忽然瞥地一下，便與生知安行之人把手同行，此豈下民所可辦？……‘困’字最善來(lái)的。焦竑把理與事區(qū)別開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)了事的漸修過(guò)程，這比一味強(qiáng)調(diào)靜觀反思，以求自得的理學(xué)家，向著實(shí)踐與實(shí)用的方向邁進(jìn)了一步。對(duì)于“學(xué)”，焦竑首先強(qiáng)調(diào)它與“性”（良知）、“知性”的密切關(guān)系：“余謂學(xué)非他，以還其良心之謂也?！保ㄥ@集卷四天目書院記）“夫?qū)W何為者？所復(fù)其性也?！保ㄥ@集卷四原學(xué)）“夫?qū)W必有宗，如射之有的也。……的者何？吾之初心也?！保ㄥ@集卷十四宗儒語(yǔ)略序）學(xué)以“知性”、“復(fù)性”為目的，“知性”“復(fù)性”以學(xué)為手段。他批評(píng)宋儒“誤解格物致知，至使學(xué)者盡其精力旁搜物理，而于一片身心反置之不講。”（澹園集卷十二答友人問(wèn)良知）“性之弗知，即博聞強(qiáng)識(shí)，瑰斤尊伐，衒耀千古，而不能當(dāng)達(dá)者之一盼?！保ㄥ@續(xù)集卷一王順渠先生集序）從這些言論看，焦竑所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)”，首先是指內(nèi)向的心性之學(xué)?！芭运盐锢怼钡裙Ψ?，若不以心性之學(xué)為依歸，無(wú)異于南轅北轍。但是，他與其他理學(xué)家相區(qū)別的是，他并不一概反對(duì)“博學(xué)強(qiáng)識(shí)”，“旁搜物理”，他認(rèn)為，在明心見(jiàn)性的基礎(chǔ)上博學(xué)多聞并非壞事，“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多?jiàn)而識(shí)之’是孔子所自言，豈非圣學(xué)？……后學(xué)泛難支離，于身心一無(wú)干涉，自是無(wú)為已之志故耳?！保ü懦菃?wèn)答）像其他學(xué)者一樣，焦竑也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“實(shí)踐”，不過(guò)焦氏的所謂實(shí)踐，不僅指操履上的言行一致，當(dāng)值得注意的是，焦竑在講“復(fù)性”時(shí)，不再堅(jiān)持宋儒的“存天理，滅人欲”的訓(xùn)條，在一定程度上承認(rèn)了人欲的合理性。他提的命題是“毋害性”，“毋伐性”，（古城問(wèn)答）“超善惡，混中外”，（澹園集二十八圌泉朱公墓志録）這固然有濃厚的道家色彩，亦含有順應(yīng)人性自然，承認(rèn)合理的人欲、人性的意思。他說(shuō)：“去欲則不能，祇有一換法，曰‘賢賢易色’，曰‘欲仁得仁’，曰‘欲明明德于天下’。祇將吾欲移于賢也，仁也，明明德也，何暇及其他？：……吾人之志高遠(yuǎn)，豈當(dāng)逐念敺除？”（古城答問(wèn)）他的所謂“轉(zhuǎn)換法”，實(shí)際是對(duì)人欲的引導(dǎo)，限制其不利于“人”的羣體的一面，發(fā)揚(yáng)其利于“人”的羣體的一面。他說(shuō)：“同即仁，仁即同，非有兩也。夫人之不仁也，孰為之？生其異而已，人之為仁，又孰為之？去其異而已。故理公于人，而我皆我之，則示禮示信則霸術(shù)也；欲起于我而能同之，則好勇、好貨皆王道也？”（澹園集二十同仁書院記）這段話值得注意的有兩點(diǎn)：第一是同與仁的關(guān)系，同于眾人、同于社會(huì)為仁（善、義），這表明焦竑社會(huì)思想的基礎(chǔ)，或者說(shuō)對(duì)人與人，人與社會(huì)的看法，持羣體主義，社會(huì)本位主義觀念。第二，善懷惡之區(qū)別不在于有欲無(wú)欲。雖然對(duì)眾人、對(duì)社會(huì)高喚公理，而我卻一切以自身為圓心，則禮也好，信也好，都是欺人之談。若能與眾人、社會(huì)同享，雖然欲念由我產(chǎn)生，即“好勇”、“好貨”，都是王道仁政?！胺撬酵庥泄病?，說(shuō)得是極明確的。因此，焦竑并不一般反對(duì)功利（好勇、好貨），祗要這種功利合乎“條理”（“利人”與“明明德于天義”，而豈以棄財(cái)為義哉！桑弘羊當(dāng)武帝兵興，為三法以濟(jì)之，中如酒榷，誠(chéng)末事矣。乃諸當(dāng)輸官者，令各輸土所饒，平其直，于他所貨之。輸者既便，官有馀利，亦善法也。至莞山澤之利，置鹽鐡之官，真不益賦而用饒，奈何病之？……籍第令畫餅充饑可濟(jì)于實(shí)用，則賢良文學(xué)之談甚美，庸鉅而必區(qū)區(qū)于此哉?。ㄥ@集二十二書鹽鐡論后）這種仁義功利合一觀，完全從實(shí)用原則出發(fā)，已漸漸遠(yuǎn)離了正統(tǒng)儒家的仁義學(xué)說(shuō)。在焦竑的著作中，還多次看到他對(duì)商人正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易與贏利活動(dòng)給予肯定的評(píng)價(jià)。他肯定通過(guò)正當(dāng)商業(yè)活動(dòng)而產(chǎn)生的資金、財(cái)富的增殖。故說(shuō)：“錢者泉也，彌汲則彌新。彼壅以為有者，如窒其源而冀其流增，不可得也。”（澹園集三十金面山墓志銘）他甚至宣言，孔子弟子子貢經(jīng)商發(fā)財(cái)，“結(jié)駟連騎，卒成夫子之名，亦何必褐衣蓬戶，乃為愉快乎哉！”（澹園集二十八高子晦墓志銘）這些話，頗有離經(jīng)叛道的意味，確是很大膽的。此外，在澹園集中，有不少為商賈撰著的傳記與墓銘行狀，反映了焦竑與商人之間存在廣泛的友誼和他對(duì)商人的友善的看法。焦竑的這種思想，在泰州學(xué)派學(xué)者中（他們中一些人就是工商業(yè)者），比較廣泛地存在著。譬如李贄就說(shuō)過(guò)“商賈亦何鄙之有”的話。這固然體現(xiàn)出一種學(xué)派的思潮，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽在一思想領(lǐng)域的一種反映焦竑的政治思想，可注意的，略有以下數(shù)端。莫測(cè)”（澹園集二廷試策）這是針對(duì)明末皇帝昏庸疏懶，朝綱不修，吏治敗壞的情況而說(shuō)的。第二，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，主張節(jié)不急之費(fèi)，賑災(zāi)救饑，行實(shí)惠之政，他認(rèn)為：“國(guó)富民殷，善良自眾，民窮財(cái)盡，姦宄易生。蓋天下大勢(shì)，往往如此?！薄胺驘o(wú)其備既可驅(qū)農(nóng)夫而為盜，有其備自可轉(zhuǎn)盜而歸農(nóng)，此在良有司一如之意耳?！保ㄥ@集三因旱修省陳言時(shí)政疏）他提出過(guò)“備荒四說(shuō)”：所謂“上者修先王儲(chǔ)偫之政（預(yù)先儲(chǔ)備），次者綜中世斂散之規(guī)（如平燿法、常平法、社倉(cāng)法等），下者在所畜積，均布疏通，移粟移民，裒盈益縮（移民就食），最下者為無(wú)法之法，孳孳糜粥之設(shè)”。又有“三旱說(shuō)”：“驕陽(yáng)肆兇，民或病饑，為天旱；德涸仁枯，丞為亢勵(lì)，為國(guó)旱；邦毀其政，吏賊其行，人心焦勞，靡可逃死，為人旱。……天旱者人為可轉(zhuǎn)，國(guó)旱者君德可沃，人旱者政修可解也?！保ㄒ蚝敌奘￡愌詴r(shí)政疏）則矛頭指向了“君德”，就是對(duì)皇帝對(duì)政治提出要求。他又有一篇國(guó)計(jì)議，提出“善為國(guó)者，常欲使財(cái)善事，而不使事勝財(cái)”的原則，指責(zé)明朝廷盡取四方之財(cái)，使民力衰竭，“是敝車贏馬而行丘山之載也”。提出移民墾荒，充實(shí)國(guó)庫(kù)，節(jié)省爆廷內(nèi)供等增加國(guó)用的建議。他明確指出，明初規(guī)定之南都武臣俸祿及邊防急用金花銀百萬(wàn)，金為內(nèi)廷取用，民窮盡而國(guó)庫(kù)及邊防費(fèi)用匱乏，內(nèi)廷則“封殖如故”，因直言諫道：“豈皇上以內(nèi)帑之財(cái)為我之財(cái)，而外廷之用非我之用乎？”（澹園集五備荒弭盜議）又舉宋仁宗損內(nèi)廷錢為軍費(fèi)事，批評(píng)萬(wàn)曆的自私貪吝和目光短淺，建議他“盡出私藏，不以自奉”，“痛自檢節(jié)”。此疏幾乎條條涉及皇帝，直言無(wú)忌，充分反合流，或援佛入儒，或融儒于佛。各時(shí)代，各學(xué)派不過(guò)程度的淺深不同而已?！叭毯弦弧保ɑ颉叭瘫疽弧保┲?，雖然早已有人鼓吹，然至明中葉以后，其風(fēng)復(fù)大熾。陽(yáng)明“良知”之學(xué)，實(shí)已融合禪學(xué)之大指，但不肯公開(kāi)承認(rèn)罷了。至晚明王學(xué)左派興，“三教合一”之論，始肆無(wú)忌憚泛濫開(kāi)來(lái)。究其原因，蓋明末思想家出現(xiàn)一股思想解放與個(gè)性解放的潮流，標(biāo)新立異，成為時(shí)髦，而佛教禪宗之棒喝頓悟?qū)W說(shuō)，及呵佛罵祖，獨(dú)創(chuàng)新義，不拘舊規(guī)的作風(fēng)，恰恰可供思想界之借鑒，故思想激烈之知識(shí)分子，俱以禪學(xué)為儒學(xué)之救助。焦竑至友李卓吾、陶望齡、管志道等，都是堅(jiān)決的“三教合一”論者。卓吾之“狂禪”，更是舉世聞名。焦竑曾這樣歸納管志道的學(xué)術(shù)宗旨：以佛教精绖的教義與思辨之形式，補(bǔ)充儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)之不足，又以儒家的禮義道德君臣父子的大義，改造、限制佛教消極的思想。焦竑也是個(gè)堅(jiān)決的“三教合一”論者。他說(shuō)：“道一也，達(dá)者契之，眾人宗之。在中國(guó)者曰孔、孟、老、荘，其至自西域者為釋氏。”（澹園集十七贈(zèng)吳禮部序）又說(shuō)：“夫釋氏雖出異域，而清淨(jìng)無(wú)欲之言，慈悲善救之旨即日用人倫間足以默存其教?！保ㄥ@續(xù)集十六埜泉楊公行狀）“性命之理，孔子罕言之，老子累言之，釋氏則極言之。”（續(xù)筆乘二支談上）甚至宣稱：“六經(jīng)語(yǔ)孟無(wú)非禪，堯舜周孔即為佛。”（澹園集十六刻大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序）“釋氏之典一通，孔孟之言立悟?！保ɡm(xù)筆乘二支談下）這樣的論確實(shí)是極激烈、極解放的。搬照學(xué)的，認(rèn)為一概闢佛與盲目佞佛皆不可取。他將佛之理（心性之學(xué)）與佛之教（跡）明白區(qū)別，說(shuō)：“然其教自是異方之俗，決不可以施于中國(guó)?！保ü懦谴饐?wèn)）所以，他雖然仕途失意，避世家居，深究佛理，多交方外，但他自己并不出家，也不贊成學(xué)者出家。他有個(gè)曾出家的學(xué)生，反在他的勸導(dǎo)下，束髪為學(xué)，歸養(yǎng)父母妻子。（楊起元楊貞復(fù)六種證學(xué)編送劉布衣序）這說(shuō)明，焦竑的基本思想是崇尚實(shí)用，是入世而不是出世的。三、焦竑的考據(jù)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)的研究與成果焦竑在明代考據(jù)學(xué)史上，也佔(zhàn)有比較重要的地位?？紦?jù)是一門特殊的、帶有工具性質(zhì)的學(xué)科。它與心學(xué)的思想性質(zhì)不同，完全屬于一種實(shí)證的科學(xué)的方法。它沒(méi)有特定的研究對(duì)象，而又幾乎可以以一切學(xué)科為對(duì)象。它主要通過(guò)搜集材料與證據(jù)，加以鑒定與分析，運(yùn)用排比、分類、歸納、演繹等等邏輯的方法手段，以判定某一材料與事件的真?zhèn)问欠?，推求、印證某一現(xiàn)象與結(jié)論。焦竑從宗虛守靜的心性之學(xué)邁向博聞求實(shí)的考據(jù)學(xué)，除個(gè)人性格上自幼好學(xué)，喜讀書，博聞強(qiáng)記等天資特點(diǎn)之外，與當(dāng)時(shí)思想界、學(xué)術(shù)界之趨勢(shì)有關(guān)系。一方面，是心學(xué)的發(fā)展己到巔峰，逐漸走入死功夫移到文史考據(jù)學(xué)及天文、歷法、農(nóng)業(yè)、軍事和其它自然科學(xué)等實(shí)學(xué)上來(lái)。另一方面，在宋代基礎(chǔ)上，明代考據(jù)有所發(fā)展，焦竑之前不久，即產(chǎn)生了一個(gè)著名的學(xué)者楊慎。楊的淵博，過(guò)于焦竑，在明代首屈一指。與焦竑同時(shí)，還有一個(gè)著名的古音學(xué)家陳第。這些部不能不對(duì)焦竑產(chǎn)生極大影響。尤其楊慎，對(duì)焦竑影響更大。楊長(zhǎng)于焦五十二歲，死于焦二十歲時(shí)，他是明武宗正德六年?duì)钤?，以直言罷官，流放雲(yún)南，悠游山水，縱情筆墨，著述百馀種，所考據(jù)遍及經(jīng)史子集各部。焦、楊年相接，氣相若，經(jīng)歷相似，雖未必獲晤面，楊氏的著作和名聲，當(dāng)給正處于青少年時(shí)期的焦竑及其后的治學(xué)以深刻的影響。焦竑極推崇楊慎，曾花多年時(shí)間，搜集楊氏著作，編輯校訂成升庵外集一百卷，刻版?zhèn)魇?。他予楊氏的考?jù)學(xué)成就以贊許，且沿襲了楊氏的學(xué)風(fēng)與方法，成為與楊并駕齊驅(qū)的人物。焦竑考據(jù)學(xué)的成果，主要反映在焦氏筆乘、俗書刊誤等書及澹園集的部分文章中，大體包括這樣一些方面：一、對(duì)典籍中名物、詞語(yǔ)的考證。二、對(duì)“六書”及俗譌字、古音韻、古書句讀的考釋。三、對(duì)史籍文字及記事之考證。四、對(duì)詩(shī)文事典的考證。究與考證。第三個(gè)特點(diǎn)，是重視材料和證據(jù)。第四個(gè)特點(diǎn)，是重視版本目錄學(xué)與校勘、辨?zhèn)蔚墓Ψ颉Ｋm未擺脫當(dāng)時(shí)學(xué)者炫博求奇及零散未成體系等缺點(diǎn)，但在考據(jù)的主要原則、方法、內(nèi)容上，卻表現(xiàn)了獨(dú)到的見(jiàn)解，取得了一定的成果，實(shí)為啟明末實(shí)學(xué)與清初樸學(xué)先聲的重要人物。焦竑又是一個(gè)歷史編纂學(xué)者，他曾參預(yù)修纂明朝國(guó)史，編纂過(guò)一些明史資科著作，對(duì)史學(xué)的研究也有獨(dú)到的見(jiàn)解，在史料的編集與考證方面，有相當(dāng)?shù)某晒，F(xiàn)存為焦竑所編作品主要有國(guó)朝（史）獻(xiàn)徵錄、國(guó)史經(jīng)籍志、玉堂叢語(yǔ)、遜國(guó)忠節(jié)録等，此外還有若干單篇的人物傳記、志銘行狀，俱為研讀明史十分有價(jià)值的史料。此外，焦竑還撰寫過(guò)一些史學(xué)論文，如論史、修史條陳四事議、經(jīng)籍志論（分別見(jiàn)澹園集四、五、二十二）等等，討論史籍編纂的諸問(wèn)題。從中頗可窺見(jiàn)焦竑的史學(xué)觀和方法論。第一，他強(qiáng)調(diào)史學(xué)對(duì)統(tǒng)治者的借鑒作用及作為懲惡揚(yáng)善、評(píng)判是非的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的作用。這是中國(guó)古代史學(xué)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，其根本的精神，在于忠實(shí)地記敘已發(fā)生過(guò)的事物，通過(guò)這些敘述，施以歷史的審判，以維護(hù)綱常名教及等級(jí)制度。因此，他在史籍纂述中，就特別強(qiáng)調(diào)對(duì)忠烈之士的褒揚(yáng)。第二，認(rèn)為史官（史學(xué)家）地位崇高，應(yīng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，應(yīng)遴選真才，又要賦予相應(yīng)的權(quán)力與責(zé)任。他提出了“史職”、“史權(quán)”、“史任”等說(shuō)法。實(shí)之處。第四，焦竑重視史料的搜集與整理，強(qiáng)詞史料是史學(xué)編纂與研究的基礎(chǔ)。針對(duì)明史的纂修，他鄭重提出由朝廷出面，向全國(guó)徵集圖書資料的建議，后來(lái)清修四庫(kù)全書，其搜書之原則、方法，與他的建議大體相符。第五，他強(qiáng)詞史料的真實(shí)性與可靠性原則，重視對(duì)史料的鑒別與整理。他指出現(xiàn)成文獻(xiàn)中，存在著種種虛假的現(xiàn)象，須嚴(yán)加鑑別。提出參時(shí)論，覈鄉(xiāng)評(píng)，而又廣搜各種資料文獻(xiàn)，以追求史實(shí)的真實(shí)與歷史的真實(shí)的主張。這反映了焦竑在史學(xué)研究中的實(shí)事求是的態(tài)度和學(xué)風(fēng)。在文蕓上，焦竑也是一位不可忽視的作家。他對(duì)明代的文學(xué)藝術(shù)作出過(guò)相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。他從青年時(shí)代起，即以古文詩(shī)詞聞名于鄉(xiāng)里。他的文章，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，句法嚴(yán)密，有法度而不拘于成法，抒胸臆而不炫奇流宕，擅長(zhǎng)說(shuō)理與記事，以論說(shuō)文及傳記文最有功力，同時(shí)也優(yōu)于抒情寫景，其詩(shī)賦小詞也很清新可讀。朱彝尊引李文友贊焦竑詩(shī)“文章南國(guó)多門下，翰墨西園集上才”云：“蓋實(shí)錄也?！碑?dāng)時(shí)文土多以獲焦竑一序一跋、一銘一傳為貴。焦竑的文學(xué)見(jiàn)解與主張，在以下兩方面，與公安派作家接近：一、反對(duì)“前后七子”在文學(xué)上的復(fù)古主義、形式主義的傾向和主張；二、標(biāo)榜性靈之說(shuō)，倡導(dǎo)率性自然的文風(fēng)。然而，焦竑的文學(xué)主張與文章風(fēng)格，與公安派的作家們畢竟不完全一致，因?yàn)樗麄冎g的思想與人生道路，做學(xué)問(wèn)的內(nèi)容與方法都有所不同。一、焦竑雖然反對(duì)那種拘拘于秦漢三唐的規(guī)模格式以及亦步亦趨、不越雷池半步的文風(fēng)，斥之為奴書奴文，主張“率性”、“性靈”、“赤子之心”，但他也反對(duì)不講法度，率意而為的作風(fēng)。他主張文章要正而有法度，不能一味求奇，文章之奇，祇能偶一為之，助正為功，否則也會(huì)走向反面，與前后七子同樣墮入形式主義。枝蔓為文，無(wú)規(guī)制，無(wú)法度，其弊正與復(fù)古論者同。二、焦竑論文，注重文章的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)文章要經(jīng)世致用，文以載道，猶有唐宋八大家之遺意。此點(diǎn)與焦竑主要還是一位學(xué)者與思想家有關(guān)。蓋學(xué)者的責(zé)任和眼光都要求他始終關(guān)注社會(huì)、人生，而不會(huì)去為文學(xué)而文學(xué)，為藝術(shù)而藝術(shù)。而公安派的作家們主要是文學(xué)家，他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的技巧與價(jià)值，超過(guò)對(duì)其社會(huì)作用的注意，也是很自然的。三、在文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系上，焦竑主張內(nèi)容與形式相結(jié)合，虛與實(shí)相結(jié)合，不贊成“詩(shī)有別才，不關(guān)書也”的說(shuō)法。他論古人詩(shī)文，常于其用事及字詞出處方面加以考證，糾其疏失繆誤，與公安派作家略有差異。焦竑自己的古文寫作，是貫徹了他自己的主張的。他的文章，既直抒胸臆，又講法度，有內(nèi)容，最終歸于“六經(jīng)圣道”。故其同時(shí)人評(píng)論他的文章說(shuō)：“其文本原六經(jīng)，錯(cuò)綜三史。法韓、柳而剷其奇，達(dá)曾、王而削其蔓；詩(shī)則陶、韋為質(zhì)、王、孟為神，非若世之文人漓于道術(shù)，而雕繪穿蠹，円捷夸多，以賣聲名于天下為也。”（黃汝亨寓林集十五祭焦竑文）“先生獨(dú)以靈明圓瑩之本馭之，宜其縱橫浩渺，卒有所如他在哲學(xué)、心學(xué)上一樣，持折中、調(diào)和之論，處于一種相對(duì)中庸的狀態(tài)。在明代文壇上，焦竑不失為一位有自己思想和風(fēng)格特點(diǎn)的重要的作家。四、焦竑的著作情況焦竑一生勤于寫作著述、編刻書稿，他的著作很多，可以用著述等身來(lái)形容。略可分為如下幾類：一、學(xué)術(shù)專著；二、詩(shī)文集；三、讀書筆記；四、文獻(xiàn)史料的纂輯；五、古籍的校訂、注釋、集評(píng)等等。品種眾多，內(nèi)容廣泛，世間多有傳本。據(jù)筆者所瞭解，署焦竑名之各種文籍，約五十馀種，內(nèi)中三十馀種，見(jiàn)于文獻(xiàn)的敘錄：明明臣言行錄焦竑傳載目十六種，明陳懿典陳學(xué)士初集敘竑著作目七種，黃虞稷千頃堂書目載竑著作三種，日本刊本續(xù)藏經(jīng)收竑著作四種，清四庫(kù)全書總目提要敘竑著作十六種（四庫(kù)全書實(shí)收祇三種），明史藝文志及焦竑傳載竑著作十九種，清同治上元縣志藝文志載竑著作二十九種。民國(guó)金陵叢書收竑著作四種。去其重複，取其相異，達(dá)三十馀種。此外北京圖書館、上海圖書館等所藏而不見(jiàn)于文獻(xiàn)著錄者又若干種。其主要的著述有澹園集（詩(shī)文集），老子翼、荘子翼、易荃（學(xué)術(shù)著述），焦氏筆乘（學(xué)術(shù)筆記），類林、玉堂叢語(yǔ)（史料筆記），國(guó)朝獻(xiàn)徵錄、國(guó)史經(jīng)籍志（史料彙編），俗書刊誤（文字學(xué)著作）等。（詳見(jiàn)附錄焦焦氏筆乘等入存目。雖然四庫(kù)總目中對(duì)焦竑評(píng)價(jià)甚低，但不可否認(rèn)，其著作對(duì)研究明代思想史、文化史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史、政治史，都有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，值得認(rèn)真研究。李劍雄一九八八年元旦

圖書目錄

    焦竑手蹟（致佚名函）
   焦竑的生平、思想與著作
   點(diǎn)校說(shuō)明
   澹園集
    卷一敕誥命
   擬諭朝觀官敕
   戶部尚書耿某贈(zèng)太子少保諡恭簡(jiǎn)誥命
   原任少傅兼太子太師吏部尚書建極
   殿大學(xué)士許某贈(zèng)太保諡文穆誥命
    卷二策
   廷試策一首
    卷三疏
   因旱修省陳言時(shí)政疏
   恭請(qǐng)?jiān)映鲩w講學(xué)疏
   恭進(jìn)圖解以仰裨諭教疏
   謹(jǐn)述科場(chǎng)始末乞賜查勘以明心跡疏.
    卷四論
   原學(xué)
   論史
   大器猶規(guī)矩準(zhǔn)繩論
   氣志天人交勝之理何如
    卷五議
   備荒弭盜議
   國(guó)計(jì)議
   修文條陳四事議
    卷六考解說(shuō)
   郊祀分合考
   大學(xué)言心不言性中庸言性不言心孟子
   兼言心性解
   公卿大夫士說(shuō)
    卷七策問(wèn)
    卷八銘贊
   原心亭銘
   思陵破研贊
   國(guó)朝從祀四先生贊
   彌勒贊
   觀世音菩薩贊
   王春沂先生像贊
   孫溪亭像贊
   華中翰芝臺(tái)像贊
   胡靜樓先生像贊
   歸義寺閣佛菩薩像贊
   竹坡孫翁曁配吳碩人像贊
   墨苑圖贊十首
   昆崙天柱
   天壑五山
   河圖
   洛書
   太極圖
   恭默思道
   二室繙經(jīng)
   兌
   巽
   松心
   竹箭
    卷九表
   狀元率進(jìn)士謝恩表代壬辰科作
   重寫累朝訓(xùn)錄進(jìn)呈表
   擬宋崇政殿說(shuō)書趙師民進(jìn)勸講箴表
    卷十啟
   修應(yīng)天府學(xué)與按臺(tái)啟代作
   謝周王啟
   許座師請(qǐng)啟
   本房座師請(qǐng)啟
   答周襄陽(yáng)啟
   答董蓬萊啟
   請(qǐng)同館先輩啟
   賀周戶侍啟
   答胡長(zhǎng)治啟
   答程滎澤啟
   答趙節(jié)推啟
   答沈廬陵啟
   答陳中丞啟
   答黃令啟
   答王節(jié)推啟
   答馮宮詹啟
   答鄭蒼梧啟
   答郝永嘉啟
   答張中丞啟
   答儲(chǔ)鄱陽(yáng)啟
   答金樂(lè)平啟
   答程節(jié)推啟
   答劉宣城啟
   奉范座師啟
   答衛(wèi)工部啟
   答譚巡撫送川扇啟一
   答譚巡撫送川扇啟二
   答譚巡撫送川扇啟
   答張內(nèi)黃求學(xué)記啟
   請(qǐng)新?tīng)钤獑?br />    乞致仕啟
   答錢知州啟
   答歐陽(yáng)氏婚啟
   答龔按院送校士錄啟
   賀王殿學(xué)生日啟
   賀申殿學(xué)生日啟
   答朱日照啟
   答王當(dāng)涂生日啟
   答邵都諫請(qǐng)會(huì)講齊雲(yún)巖啟
    卷十一上梁文帳詞
   天臺(tái)先生講堂上梁文
   送陸都閫帳詞并序
   送大都督侯公總?cè)謨烧銕ぴ~并序
    卷十二書
   答耿師
   又答耿師
   答耿師
   答陳景湖
   答錢侍御
   答耿師
   答友人問(wèn)
   答友人問(wèn)
   與友人論文
    卷十三書
   答耿學(xué)憲
   與日照宗人
   答蔡崑石
   答陳京兆
   答馬杞縣
   與張兵部
   與柯學(xué)臺(tái)
   答顧中丞
   答周中丞
   答張?zhí)珜W(xué)
   答沈座師
   答石京兆
   答王福州
   答陳尚敬
   與史彰德
   答陳乾室
   答史觀察
   答馮司成
   答喬給諫
   奉許座師
   答顧中丞
   與姚凰麓
   答張準(zhǔn)齊
   與何巡臺(tái)
   答柯學(xué)臺(tái)
   答方伯雨
   與李學(xué)憲
   答李戶部
   答鄧孺孝
   與陳晦伯
   答光太康
   答張侍御
   答傅太史
   答張?zhí)珜W(xué)
   答馬肥城
   答周京兆
   與王江浦
   答陳兵憲
   答俞戶部
   答許中丞
   答方僉憲
   與魯庵
   答張叔廣
   與夏雲(yún)峰
   答殷玄洲
   與王方翁
   答陳侍御
   答繆別駕
   答江永寜
   與張叔廣
   答錢太學(xué)
   答周翰檢
   答劉翰編
   答金生
   答王方翁
   答李子大
   與郭和州
   答李戶部
   答張任宇
   答江中丞
   答朱孝廉
   答劉孝甫
   答吳太史
   答鄒爾瞻
   答樂(lè)禮部
   答高別駕
   答萬(wàn)純初
   與劉司空
   答萬(wàn)純初
   答丁以舒
   與李儀部
    卷十四序
   詩(shī)名物疏序
   毛詩(shī)古音攷序
   春秋左翼序
   宗儒語(yǔ)畧序
   國(guó)朝從祀四先生要語(yǔ)序
   刻傳習(xí)錄序
   京學(xué)志序
   忠節(jié)錄序
   漢前將軍關(guān)公祠志序
   老子翼序
   荘子翼序
   刻考古博古二圖序
   上縣志序
   荊川先生右編序
   刻蘇長(zhǎng)公集序
    卷十五序
   養(yǎng)正圖解序
   國(guó)史經(jīng)籍志序
   刻白氏長(zhǎng)慶集鈔序
   書文音義便考序
   沈氏世傳錄序
   姑孰李氏家譜序
   汪漢金氏族譜序
   青陽(yáng)陳氏族譜序
   內(nèi)江蕭氏族譜序
   贈(zèng)尊師少傅許公歸新安詩(shī)序
   孫仲可先生遯引
   雅娛閣集序
   瑞芝詩(shī)序
   五雲(yún)山十景詩(shī)序
   環(huán)碧齊稿敘
   順天府鄉(xiāng)試錄后序
   獻(xiàn)花巖志序
   紀(jì)遊集序
   彭比部集序
   陳石亭翰講古律手鈔序
    卷十六序
   寒松齊存稿序
   祝給諫留垣疏草序
   由庚堂集序
   弗告堂詩(shī)集序
   陶靖節(jié)先生集序
   玉露堂稿序
   蘇叔大集序
   青谿山人詩(shī)集序
   劉元定詩(shī)集序
   南遊草序
   常談考誤序
   清賞集引
   王氏家乘序
   杜日章集序
   禪寄筆談序
   何仁仲留都篇序
   佘聿雲(yún)偶記序
   墨苑序
   盤山語(yǔ)錄序
   刻大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序
    卷十七序
   贈(zèng)汪少臺(tái)參軍遷劍州州端序
   送溫守衛(wèi)淇竹公入觀序
   賀少司馬中丞徐公平膩夷序代耿師作
   贈(zèng)葉石渠司城遷魯府審理去金陵序
   贈(zèng)蔣翰吉道力歸龍溪省臂詩(shī)序
   贈(zèng)豸谷朱翁之任河間序
   贈(zèng)印石畢年兄司理新安序
   贈(zèng)張任宇年兄之開(kāi)州序
   賀大司空晉川劉公增秩予癮序
   贈(zèng)吳禮部序
   贈(zèng)愚菴上人說(shuō)戒慈慧寺序
    卷十八序
   尊師天臺(tái)先生六十序
   又序
   許蒲塘七十序
   元輔申公七十壽序
   元輔荊石工先生七十壽序
   大納言陵陽(yáng)徐公八十壽序
   李如野先生壽序
   右史春亭黃翁壽序
   劉大孺人六十序
   封君夏翁暨配鄭孺人偕壽序
   贈(zèng)兵憲鄭所公暨配某宜人雙壽序
   金封翁筆峯六十序
   金全州思馨七十序
   梅友張先生七十壽序
   蔣隱君七十壽序
   金之色翁七十會(huì)詩(shī)序
   周光宇十壽詩(shī)序
   常國(guó)寶五十壽詩(shī)序
   張懷南九十壽詩(shī)序
   惠菴楊太公七十序
   孫太公榮壽詩(shī)序
   賀汪隠君暨配閔孺人五十偕壽序
    卷十九碑
   敕賜吉祥寺重修碑
   牛首山新建華嚴(yán)閣碑
   漢前將軍關(guān)侯正陽(yáng)門廟碑
   明卓忠貞公廟碑
   鄚州重修藥王廟碑奉敕撰
    卷二十記
   內(nèi)黃縣重修儒學(xué)記
   重修太倉(cāng)銀庫(kù)記
   重修濟(jì)寧州濟(jì)川坊記
   鴻臚寺鳴贊題名記
   永新縣遷復(fù)廟學(xué)記
   和州重遷儒學(xué)記
   先師天臺(tái)耿先生祠堂記
   羅楊二先生祠堂記
   同仁書院記
   應(yīng)天府重修廟學(xué)記
   繁昌縣重修儒學(xué)記
   禮部侍中黃公元配翁夫人暨二女墓
   祠記
   若虛精舍記
    卷二十一記
   日照縣重修廟學(xué)記
   崇報(bào)祠記
   督學(xué)使者懷雲(yún)陳公生祠記
   大中丞馬公墓祠記
   督理?yè)P(yáng)州榷政戶部尚書郎游公去思
   碑記
   尚義坊記
   涇縣幕山浮圖記
   重修旌德令眉源蘇公生祠記
   冶麓園記
   成功荘記
   幕府寺修造記
   棲霞寺五百阿羅漢記
   雲(yún)鶴觀碑記
    卷二十二書后題跋
   國(guó)子監(jiān)奉旨刊十三經(jīng)注疏先進(jìn)孝經(jīng)
   跋語(yǔ)
   書曲洧舊聞后
   題般若照真論
   書李維明尺牘
   書鹽錢論后
   書甘生家藏先賢手札卷又題
   題孫過(guò)庭書千字文后
   題胡太史書心經(jīng)后
   題類林后
   題謝康樂(lè)集后
   恭題兩朝諭祭文后
   書王氏集古帖后
   書信國(guó)畫像并墨蹟后
   書二劉公忠義祠記后
   書四體心經(jīng)
   書何僉憲公露鳴鳩亭壁
   題陳純甫鴳居樓壁
   題陳少明詩(shī)
   書葛萬(wàn)悅制義
   題嵇叔夜帖
   題鄧寒松詩(shī)卷
   又題
   跋甲申十同年圖
   庸言跋
   題子昂書法華經(jīng)后
   跋玉兔泉聯(lián)句詩(shī)后
   題華秘書集
   題詞林人物考
   書金剛經(jīng)解
   題楊復(fù)所先生語(yǔ)録
   書漢延熹刻字
   書黃庭經(jīng)后
   題集虞書王司徒墓表
   書袁太史卷
   書董子誠(chéng)卷
   書唐子張卷
   題殷汝馀十六阿羅漢卷
   書李君煥卷
   題維摩畫像
   題周府蘭亭書畫卷
   題小山玄賞
   讀荘子七則
   卷二十三經(jīng)籍志論四十九首
   制書部一首
   經(jīng)部十一首
   易
   書
   詩(shī)
   春秋
   禮
   樂(lè)
   孝經(jīng)
   論語(yǔ)
   孟子
   經(jīng)總解
   小學(xué)
   正史
   編年
   霸史
   雜史
   起居注
   故事
   職官
   時(shí)令
   食貨
   儀注
   法令
   傳記
   地里
   譜系
   簿録
   子部十七首
   儒家
   道家
   釋家
   墨家
   法家
   名家
   縱橫家
   雜家
   農(nóng)家
   小說(shuō)家
   兵家
   天文家
   曆數(shù)家
   五行家
   醫(yī)家
   藝術(shù)家
   類家
   集部五首
   制詔
   表奏
   賦頌
   別集
   總集
   二十四傳
   潘朝言傳
   馮大夫傳
   王憲副汝贊傳
   景中允傳
   少司寇吳公傳
   太宰張恭懿公傳
   參岳王公傳
   大司空余公傳
   常國(guó)寶傳
   澄源張先生傳
    卷二十五傳
   態(tài)長(zhǎng)君傳
   少司農(nóng)王公傳
   旌德周氏家傳
   薛童子傳
   萬(wàn)純齊傳
   上園朱封公傳
   劉處士傳
   洪孺人傳
   謝母賀孺人傳
   節(jié)孝王媼傳
   韓節(jié)媼傳
   李節(jié)母小傳
   翟道侯世家
    卷二十六神道碑
   資政大夫刑部尚書劉公神道碑
   楊太母黃孺人墓碑
   河南左布政使龔公元配封夫人趙氏
   墓碑
    卷二十七墓表
   山東東昌府堂邑縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蛟嶺黃
   公暨配郭氏墓表
   贈(zèng)文林郎周公暨配封太孺人孫氏墓
   表
   中憲大夫直隸大名府知府鳳麓姚公
   墓表
   翰林院修撰承務(wù)郎鐵峰蕭先生墓表
   奉議大夫河南按察司僉事鄒君汝海
   墓表
   奉政大夫福建按察司僉事張公應(yīng)貞
   墓表
   封承德郎工部虞衡司員外郎心夔樂(lè)
   公墓表
   中憲大夫南京鴻臚寺卿鳳梧張公墓表
   光祿寺署丞沈君道明暨配王令人墓表
   蜀府紀(jì)善雙山馬公墓表
   江母楊氏墓表
   丁母黃孺人墓表
   贈(zèng)淑人徐母王氏墓表
    卷二十八墓志銘
   榮府紀(jì)善圌泉朱公墓志銘
   湖廣黃州府經(jīng)歷從君子重墓志銘
   鴻臚寺序班高君子晦墓志銘
   方君西野暨配張氏合葬墓志銘
   唐居士貢之墓志銘
   封鴻臚寺序班登仕佐郎高翁暨配王
   氏合葬墓志銘代耿師作
   永平府遷安縣知縣金君玄予墓志銘
   榮祿大夫南京中軍都督府都督同知
   前提督漕運(yùn)鎮(zhèn)守淮安總兵官鹿園
   萬(wàn)公墓志銘
   明故龍?zhí)锇棠怪俱?br />    處士礪菴何公暨配董氏合葬墓志銘
    卷二十九墓志銘
   奉政大夫南京刑部福建清吏司郎中
   沱溪苑公墓志銘
   戶部山西清吏司員外郎畢君一衡墓
   志銘
   昌黎縣知縣念齊陳公暨配孺人段氏
   墓志銘
   福建漳州府通判春沂王先生墓志銘
   光祿大夫柱國(guó)少保兼太子太保兵部
   尚書贈(zèng)太保謚襄毅王公墓志銘
   代許師作
   中憲大夫?qū)殤c府知府前浙江按察司
   副使毅菴顧公墓志銘
   后軍都督府署都督僉事在竹尹公墓
   志銘
   太學(xué)生李君維中墓志銘
    卷三十墓志銘
   江西饒州府通判龍岡黃公墓志銘
   刑部山西清吏司員外郎守原王公暨
   配宜人胡氏合葬墓志銘
   奉直大夫協(xié)正庶尹尚寶司少卿雪松
   潘君墓志銘
   游擊將軍貞菴吳公墓志銘
   太醫(yī)院吏目面山金公暨配江氏墓志銘
   趙翁仁卿墓志銘
   廣西桂林府全州同知金君子公墓志銘
   兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司判官午橋徐君墓
   志銘
   范長(zhǎng)君本禹墓志銘
   昭武將軍上輕車都尉參將田君墓志銘
    卷三十一墓志銘
   兵部職方清吏司主事洪潭焦公墓志銘
   張甑山先生墓志銘
   亞中大夫兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司運(yùn)使惺
   堂史先生暨配安人沈氏合葬墓志銘
   通奉大夫陜西布政使司左布政使拙
   齊蕭公墓志銘
   南京戶部江西司署郎中事員外郎華
   君墓志銘
   光祿寺少卿兼翰林院典籍小江吳君
   暨配宜人高氏墓志銘
   茂才盛君伯年暨配徐氏合葬墓志銘
   贈(zèng)將仕佐郎南京戶部司務(wù)蕓荘石公
   墓志銘
   王東崖先生墓志銘
   李隠君元美暨配孫氏合葬墓志銘
   養(yǎng)閒區(qū)公暨配易碩人合葬墓志銘
    卷三十二墓志銘
   陳母姚孺人墓志銘
   李仲良繼室阮令人墓志銘
   封孺人任室孔氏墓志銘
   太孺人陳母勞氏墓志銘
   封孺人王母郭氏墓志銘
   雲(yún)南永昌府同知簡(jiǎn)齊李公配宜人胡
   氏墓志銘
   別駕龍岡黃公元配孺人徐氏墓志銘
   兵部職方司主事焦君元配安人王氏
   墓志銘
   都察院右僉都御史柱野趙公元配孺
   人方氏墓志銘
   宜人何母孫氏墓志銘
   贈(zèng)安人鄒室江氏墓志銘
   太恭人王母林氏墓志銘
   新安柳塘洪翁墓碣
   太孺人沈節(jié)母廖氏墓志銘
    卷三十三行狀
   資德大夫正治上卿總督倉(cāng)場(chǎng)部尚
   書贈(zèng)太子少保諡恭簡(jiǎn)天臺(tái)耿先生
   行狀
   陜西按察司副使霓川沈先生行狀
   南京都察院右都御史方麓王公行狀
    卷三十四誄
   兵部左侍郎南明汪公誄
   孫母王氏誄
   御史大夫李敏肅公誄.
    卷三十五祭文
   祭盛仲交
   祭潘朝言
   祭耿封翁
   祭許石城太常
   祭吳伯恆
   祭徐存齊少傅代耿師作
   祭顧宮贊
   祭程司徒代許師作
   祭查毅齊代許師作
   祭吳都閫
   祭汪座師禮書
   會(huì)奠張春臺(tái)洗馬
   會(huì)奠陳碩人
   又會(huì)奠陳碩人
   祭荘松屏隠君
   祭耿天臺(tái)尊師
   祭少司寇敬所王公
   館閣會(huì)奠王太夫人
   祭趙翁
   祭刑部郎中苑公
   祭沈霓川座師
   祭楊封翁
   祭朱少司寇
   祭陶母太孺人
   館閣會(huì)祭許文穆公
   同門會(huì)祭座師許文穆公
   祭馮太公
   祭史惺堂先生
   祭金面山隠君
   祭楊母郭氏暨配梁氏
   祭鄒母羅氏
   祭王閣學(xué)夫人
   祭陸仲鶴中丞
   祭御史大夫方麓王公
   祭王涉縣
   祭沈孺人
   祭朱納言虞封
   祭潘符卿
   祭汪孺人
   祭尹都督暨配趙夫人
   祭鴻臚張公
   祭黃侍中翁夫人暨二女
   祭金子公
   祭顏京兆
   祭施華峯
    卷三十六四言古詩(shī)
   宗人時(shí)中之南鴻臚，索余詩(shī)為韋弦之
   佩，作此與之
    卷三十七五言古詩(shī)
   贈(zèng)王東崖先生五首
   送別
   送李比部
   別四子
   送史比部
   賦得明月照積雪
   贈(zèng)別
   三馀
   秋日灜洲亭講業(yè)作
   和淵明九日閒居
   聞西陲捷音
   嘉善寺石壁
   答楊密雲(yún)寄丹書
   孫子荊酒樓
   贈(zèng)別
   西園
   賦得秋風(fēng)吹海水
   天闕山
   花巖寺芙蓉峯
   獻(xiàn)花巖息心堂
   田家二首
   題董望峯逸老堂一首
    卷三十八七言古詩(shī)
   謁定山先生墓
   謝公墩
   送界公遊清涼
   送蔣道力還漳州
   征虜將軍出塞歌
   盆菊吟
   和韓昌黎石鼓歌
    帝京篇
   喜雨
   燕子磯放歌
   壽座師少傅許公分得黃山
   東山草堂歌送楊子漸給諫還平原
   玉陽(yáng)草堂歌為沈奉常作
   雨花臺(tái)歌贈(zèng)陳藎卿
   雲(yún)池篇贈(zèng)王子美明府
   雪湖老人墨梅
   梅花行新安張梅友七十賦壽
    卷三十九五言律詩(shī)
   將之陽(yáng)羨留題退園草堂二首
   同李比部永慶禪房小集二首
   靜海寺送別
   挽韋生堯臣三首
   羅生挽詩(shī)三首
   題顧侯明月軒二首
   鄔女翼李文仲羅敬叔李承烈盛伯年
   李君錫集冶城飛霞閣分得巾字
   送元甫還武昌
   送敬叔還豫章
   舟中口占別思兼
   送文仲遊薊門
   永慶寺竹院納涼分得烝字
   湖西別業(yè)二首
   寄宏甫二首
   九日登謝公墩分得今字
   和明甫移居三首次韻
   集國(guó)寶振藻堂
   訪茂承一首
   挽方思善太守二首
   人日南郊僧寺作
   初夏同馬李二明府姚大名吳觀察集
   德載谿園
   王孟起百花荘
   祈澤寺
   嘉善寺蒼雲(yún)崖
   梅花水
   崇化寺
   送張光祿北上
   龍泉庵
   齊居對(duì)雪
   賦得雲(yún)近蓬萊
   送鄒太史歸安成省臂
   送全太史冊(cè)封趙藩便歸省臂
   送袁太史冊(cè)封楚府便歸省臂
   送朱太史冊(cè)封周府
   送蕭太史冊(cè)封淮府便歸省臂
   送劉審理還亭州兼簡(jiǎn)宏甫二首
   題黃生大有山房
   贈(zèng)吳封翁一首
   暮春署中作二首
   神策門城樓望后湖得開(kāi)字
   贈(zèng)林生還莆陽(yáng)
   追輓張都諫二首
   送梅景靈之丹徒
   送陳孟芳之天臺(tái)二首
   送王行甫還黃州
   李嘉紹挽詩(shī)二首
   送歐陽(yáng)宜諸守平樂(lè)二首
   邵武丞鄭公祠名宦奉常王大父
   鄭處士祠鄉(xiāng)賢奉常王父
   翟德孚生日約同志賦詩(shī)壽之余得二首
   胡安人挽詩(shī)
   徐氏園二首
   贈(zèng)楊學(xué)博二首
   王節(jié)母
   立春后一日，冶城送曰常，時(shí)方有悼亡
   之戚〔一〕
   七日立春集肅卿宅，同用人字
   送楊參軍之漳州
   贈(zèng)陸生還晉陵二首
   和余學(xué)士金陵登覽詩(shī)二十首
   鐘山
   牛首山
   梅花水
   燕子磯
   靈谷寺
   鳳凰臺(tái)
   桃葉渡
   雨花臺(tái)
   方山
   落星岡
   獻(xiàn)花巖
   莫愁湖
   清涼山
   虎洞
   長(zhǎng)干里
   東山
   冶城
   棲霞寺
   青溪
   達(dá)摩洞
    下冊(cè)
    卷四十五言排律
   寄壽司徒盛公二十韻
   送嚴(yán)師孔之潁州
   同翟思吉尋湯泉寄老庵遺址
   端午賜畫扇綵縷艾虎艾葉紀(jì)恩
   贈(zèng)李先生十六韻
   松麓山房聽(tīng)雨得連字
   孔廟分獻(xiàn)一首
   送馮宮詹還青州觀省
   王太仆以王事死，厥子都憲公索余詩(shī)
   紀(jì)之，得十四韻
   東朝出閤，叨勸講之役，賜燕文華殿，
   恭紀(jì)一首
   書劉司理尊人榮封卷
   醉石齊
   趙封君偕壽詩(shī)
   蔣荘甫自滇過(guò)白下，訪李長(zhǎng)者而還，
   賦贈(zèng)
   薛公儀鴻臚過(guò)訪有作賦答鴻臚，
   西原公后
   趙司寇索賦節(jié)孝詩(shī)
   看竹
   曹能始嘉篇見(jiàn)詒，微及往事，賦答
   贈(zèng)游戶部
   馮母貞壽詩(shī)
   鄭崑巖中丞六十
   孫太公壽詩(shī)
    卷四十一七言律
   初還退園作
   殷太仆六十二首
   赤壁樓上作一首
   留別天臺(tái)耿先生
   與邦師克明、汝教雞鳴寺看后湖作
   同黃徵士、李比部、黃參軍登東山，
   分得公字
   奉懷王東崖先生卻寄
   寶光寺訪耿克明
   病中劇思三子
   寄答沈少參座師一首
   述感六首
   周柳墉太守同天臺(tái)先生遊匡廬，隨同
   呂正賓訪余秣陵，即席贈(zèng)一首，兼
   簡(jiǎn)正賓
   靈谷寺酬呂正賓
   劉節(jié)婦奉詔旌表一首
   王世新博士寄詩(shī)李、楊二君，兼懷
   小子。經(jīng)歲之間，李、楊繼逝，王尚
   遠(yuǎn)別，撫念存歿，輒寄是篇
   寄題沈少參座師存石草堂四首
   寄李子弼一首
   詶盛伯年見(jiàn)懷之作
   送殷生還丹徒
   人日登靈應(yīng)觀潭上亭子
   憶別
   送大宗伯萬(wàn)公應(yīng)召還朝三首
   送楊戶部還晉江省臂
   臨淮侯六十壽章
   送盛仲交北上
   題李公子喬松圖稱壽尊君臨淮侯
   既作李公子喬松詩(shī)因成贈(zèng)章
   寒食
   桃花
   寄潘嚴(yán)州朝言
   別楊思兼一首次韻
   渡江候天臺(tái)先生，伯年以詩(shī)見(jiàn)懷，奉
   答一首
   太仆館逢許孟中一首
   送吳伯恆太守之杭州二首
   九日登樓霞絕頂同伯年作
   宿白雲(yún)庵和伯年作
   送姚敘卿
   讀朱侍御疏卻贈(zèng)二首
   贈(zèng)鄒二爾瞻謫戍貴州
   陳昭祥見(jiàn)過(guò)，陳為潘朝言客
   李文仲、陳孟芳、周吉甫集忻賞齊得
   山字
   送懋德兄弟還新安
   題寓目松楸卷
   寄贈(zèng)蕭翰編二首
   張以和、王德載見(jiàn)過(guò)齊居有作，奉
   答一首
   董文憲出示梅花詩(shī)屬和一首
   訪沈太學(xué)巢雲(yún)館留贈(zèng)一首
   詶胡微貞題欣賞齊作
   送潘吉甫護(hù)漕北上一首
   李宏甫解官卜築黃州寄贈(zèng)
   黃安訪克明一首
   自題小像一首
   送君錫遊金焦二山
   答友人見(jiàn)寄之作
   贈(zèng)沈翰檢
   白溝河
   送王德孺郡丞二道
   代維遠(yuǎn)贈(zèng)友
   代質(zhì)甫
   代子玄
   同友人遊攝山
   聞汝馀別業(yè)是孫楚酒樓遺址，欲往看
   之，先貽此詩(shī)
   友人以詩(shī)召飲，未赴，次韻
   答德載題金粟齊一首
   友人題金粟齊，以根矩隠居為比，賦答
   孔殷初贈(zèng)詩(shī)漫答
   贈(zèng)杜允修
   李太宰、陰司空同集姚大名宅燈燕，
   次韻
   贈(zèng)漸庵李公應(yīng)召還朝三首
   龍洞
   送劉學(xué)憲之滇南，兼訊張方伯、李陸二
   憲副二首
   答國(guó)寶苦雨見(jiàn)懷作次韻
   贈(zèng)深公
   鴈宕看龍秋天柱峰，晚宿能仁寺
   石梁寺
   桃源洞
   江中孤嶼別去華
   送梁子仁之乍浦二首
   楊太宰桃花嶺二首
    卷四十二七言律詩(shī)
   送彭太史冊(cè)封便歸省臂
   送唐太史冊(cè)封周藩
   送徐太史冊(cè)封便歸省臂
   早入禁中
   早春
   玉河冰泮
   萬(wàn)壽節(jié)朝賀一首
   送馮廷用之安肅
   孟夏太廟薦新麥
   黃金臺(tái)懷古
   秋雨言懷
   送鄭司馬行邊一首
   南宮詳定試卷作
   華司訓(xùn)遷國(guó)學(xué)
   李惟寅燈燕同王董諸太史作
   源公以造經(jīng)像至自蜀中還，贈(zèng)此詩(shī)
   慈圣萬(wàn)壽節(jié)皇極門朝賀一首
   弘濟(jì)寺江閣得今字
   贈(zèng)鄒爾瞻應(yīng)召北上
   別喬世昌給諫二首
   送黃昭素冊(cè)封韓府因扶侍還蜀
   題鄭計(jì)部招隠園
   許都諫乞詩(shī)為兩尊人壽
   高子宗贊府書至作此答之
   原心亭撫庭柏有感柏為趙文肅公手植。
   和韓學(xué)士作
   送吳太史冊(cè)封楚藩
   送楊太史冊(cè)封周藩
   送史太史冊(cè)封代藩
   書太末方翁卷
   書逍遙游卷
   題載生卷
   送何公露僉憲豫章一首
   送董職方秉憲衡州
   贈(zèng)高子大
   贈(zèng)李光祿
   送華兵部還錫山
   送葉生讀書棲霞
   徐吏部父子朝天圖
   立秋日集杜居士齊中作
   送茂承藩端之粵西
   讀齊雲(yún)山志寄丁以舒
   送馬侍御
   史觀察按部臨卭，謁先學(xué)博于賢祠有
   作，輒和一首
   高龍南生日一首
   贈(zèng)楊茂才
   書淨(jìng)輪卷
   李築巖生日一首
   范子喬自臨安過(guò)訪，賦贈(zèng)
   陳少明過(guò)訪，見(jiàn)贈(zèng)二詩(shī)，賦答
   許南珍生日一首
   送祖心、朗目二上人之山陽(yáng)，兼柬
   王明府
   壽崔母
   九日登謝公墩
   送包彥平還秀州
   贈(zèng)陳純甫
   冶麓精舍燕集
   四弟六十生日，同都閫兄觴之，因
   賦二詩(shī)
   成山伯母夫人壽章
   憑虛閣雨中秋望
   天闕山
   桃花塢同王子美諸君作
   巨源宴坐齊
   藎卿移居兼納新姬一首
   冶城送肅卿北上
   至日登齊雲(yún)巖作
   涌泉庵
   中丞耿公奏最，蒙恩增秩還任，奉贈(zèng)
   二章
   松風(fēng)堂燕集
   喜何司李蒙恩放歸，簡(jiǎn)公露參岳
   賦贈(zèng)望峰董郡丞
   劉司成幼安祈母算于真館，感芝蓮之
   瑞，為作二詩(shī)紀(jì)之
    卷四十三五言絕句
   夜坐
   題黃伯舉一幾軒四首
   梅花水得轉(zhuǎn)字
   題梅花塢老圃壁上
   刻竹
   杜日章煙駕園八詠
   虛白居
   研沼
   筮室
   筆格峯
   茶寮
   雨花窗
   鵝闌
   圖書舫
    卷四十四六言絕句
   性公目高陽(yáng)過(guò)訪賦贈(zèng)四首
   靈谷寺梅花塢六首
    卷四十五七言絕句
   雨中作三首
   寄潘朝言二首
   海棠二首
   送別
   為陳子野作三首
   別克明
   宮詞
   送方子及學(xué)憲之滇中五首
   考溪四首為翟駕部賦
   詠上苑桃花二首
   讀史四首
   湧泉庵得南字
   送馮正子還四明
   送范子喬還杭州二首
   贈(zèng)李中丞開(kāi)府遼陽(yáng)四首
   葵花
   口號(hào)
   羅震谷七十，贈(zèng)二絕句
   一宗開(kāi)士七十，壽以二詩(shī)
   錢舜舉深宮戲嬰圖
   講師極公之蛾眉
   劉承烈，先師晚歲傳衣弟子也。頃同
   志葺師祠甫成，而君至，相與論道
   其中，數(shù)日別去，贈(zèng)詩(shī)四章
   子真寫菊為其世父九十壽，邀余題二
   絕句
   蒼崖圖
   題許鎮(zhèn)江山水小幅二首
   遊仙六章贈(zèng)陳鍊師
   劉生
   題查養(yǎng)晦真二首
   題陳石亭內(nèi)翰山水
    卷四十六詩(shī)馀
   百字令載竹塘壽館甥李汝節(jié)索賦
   虞美人壽王守原母
   水龍吟徐松山七十
   點(diǎn)絳脣壽前人
   滿江紅送李韶州
   江神子贈(zèng)別
   無(wú)俗念丙寅中秋作
   滿江紅戊辰五日
   水調(diào)歌頭薛鑑泉六十
   菩隆蠻
   朝中措朱怡松七十
   又夏令人七十
   念奴嬌詠蟹次車坡韻
   滿江紅壽高西野翁八十
   菩薩蠻
   念奴嬌己巳中秋
   水龍吟壽徐荊堂
   水調(diào)歌頭友人四十
   臨江仙董雙槐六十
   百字令吳封君六十
   沁園春汪次嶽夫婦偕壽，時(shí)子孝廉以詿
   誤聽(tīng)勘
   蝶戀花題萱石長(zhǎng)春圖壽趙恭人
   滿江紅丘節(jié)母五十五歲
   百字令宗侯魯瞻兄弟賜名賦贈(zèng)
   沁園春題吳生一枝庵，吳善詩(shī)畫
   水調(diào)歌頭贈(zèng)姜鍊師
   蝶戀花
   賀新郎李葛陽(yáng)六十
   百字令贈(zèng)杜日章都護(hù)
   菩薩蠻壽向孺人
   賀新郎劉近野八十
   南鄉(xiāng)子王少渠五十
   鷓鴣天胡巨溪夫婦偕壽八十一首
   壺中天題松苓桂子圖贈(zèng)李明府
   滿庭芳陳孺人七十
    卷四十七崇正堂答問(wèn)
    卷四十八古城答問(wèn)
    卷四十九明德堂答問(wèn)
   澹園續(xù)集〔一〕
    卷一序
   伏羲圖贊序
   刻兩蘇經(jīng)解序
   刻蘇長(zhǎng)公外集序
   古史序
   合刻韓范二公集序
   刻通鑑紀(jì)事本末序
   刻小學(xué)序
   小學(xué)衍羲序
   程子序
   鄧潛谷先生經(jīng)繹序
   梁端肅公奏議序
   穆玄庵先生集序
   王順渠先生集序
   載司成集序
   清閟閣遺稿序
   劉選部集序
   雲(yún)東拾草序
    卷二序
   祝氏族譜序
   延陵吳氏通譜序
   崇德錄序
   刻晉遊草序
   使楚集序
   三秀亭詩(shī)草序
   重暉堂集序
   秦淮臥雪卷序
   江月軒集序
   竹浪齊詩(shī)集序
   先師許文穆公集序
   文壇列俎序
   師資論統(tǒng)序
   天都載序
   六書本義序
   琴瑟合奏譜序
   墨寶齊集驗(yàn)方序
   華嚴(yán)新論序
   崇德錄序
   賀郡伯慕庵張公考最詩(shī)序
   神交館集序
   續(xù)刻兩蘇經(jīng)解序
    卷三序
   送翁郡侯周埜之撫州序
   贈(zèng)郡伯愷衷黃公考績(jī)序
   贈(zèng)太守謝二室公入觀序
   贈(zèng)少司馬見(jiàn)庵張公督撫二廣序
   贈(zèng)關(guān)侯晉嘉興郡丞去全椒序
   贈(zèng)關(guān)公晉嘉興郡丞序
   賀大郡伯騰江余公考最序
   贈(zèng)歐陽(yáng)獻(xiàn)之序
   賀沈君鳳岡舉明經(jīng)序
   王封翁八十壽序
   壽鄭君夢(mèng)圃六十序
   董母丘夫人慈節(jié)序
   壽戈夫人九十序
   鄭母吳孺人八十壽序
   壽金母六十序
   張梅友翁壽詩(shī)序〔一〕
   易纂言序
   山原羅氏族譜序
   藝海披沙序
   刻子由古史序
   奉贈(zèng)太宰鄭公考績(jī)北上序
   晏氏家譜序
   大秩宗尊師忠銘王公集序
   賀大司成恬菴蔣公晉南少宰序
    卷四碑記
   溧陽(yáng)伍相國(guó)廟碑
   寧國(guó)府重修廟學(xué)記
   和州儒學(xué)尊經(jīng)閣記
   國(guó)朝理學(xué)名公祠記
   天臺(tái)先生書院記
   桐川會(huì)館記
   陵陽(yáng)會(huì)館記
   天目書院記
   直指雲(yún)蛟黃公高郵州生祠記
   揚(yáng)州修復(fù)三塘碑記
   和州新建橋壩記
   式好堂記
   五岳園記
   棲霞寺修造記
   嘉善寺蒼雲(yún)崖記
   遂有亭記
   普德寺新建華嚴(yán)樓記〔一〕
   明道書院重修記
   陽(yáng)明先生祠堂記
   瑯琊寺悟經(jīng)臺(tái)記
   大司徒簡(jiǎn)庵顧公重修祠堂記
    卷五書
   答顧中丞
   答沈龍翁閣學(xué)
   答趙侍御
   答于宗伯
   又
   答任給諫
   答楊侍御
   與茅句容
   答茅孝若
   與王體陵
   與蘇眉源
   答臧學(xué)使
   答臧兵使
   答薛鴻臚
   答王中丞
   答許繩齊
   奉王忠銘座師
   答金寧國(guó)
   答黃少參
   答王兵部仔肩
   答管東溟
   與金思馨
   答俞定所
   與金觀察
   又與金觀察
   答張伯起
   答王仔肩
   答蘇撫州
   答朱鬱儀
   答佘常吉
   答佘常吉
   答佘常吉
   答佘常吉
   答佘常吉
   答程渾之
   答羅給諫
   答羅給諫
   答汪仲嘉
   答馮少墟侍御
    卷六啟
   何氏婚書
   答史參政啟
   與黃按院?jiǎn)?br />    答金侍御啟〔二〕
    卷七帳詞
   贈(zèng)大都督王公總?cè)謻|粵帳詞有序
    卷八贊頌
   觀世音菩薩三十二相贊
   少傅許先生真贊
   太宰見(jiàn)臺(tái)曾公真贊
   余幼峰先生像贊
   程澹如真贊
   王酉室像贊
   卜孝廉像贊
   季徐于真贊
   劉母項(xiàng)碩人貞壽頌有序〔
   李龍眠畫觀世音菩薩三十二相贊
   誰(shuí)園頌并引〔二〕
   程于止像贊
    卷九書后題跋
   書先師耿恭簡(jiǎn)先生手帖
   題四子會(huì)解
   書荊川先生傳后
   題陳氏手澤二卷
   題方輿勝略
   題雁蕩圖經(jīng)
   題嘉善寺蒼雲(yún)崖修葺疏
   題永慶答問(wèn)
   題曲江集
   書畫墁録
   書品茶要錄
   書香奩集
   書愧郯錄
   書蜀梼杌
   題養(yǎng)生諦言
   書謝司直所藏名賢墨跡后
   題楊復(fù)所先生語(yǔ)錄
   題問(wèn)馬集
   題諸王帖
   書吳德基千字帖
   題李龍眠星官圖
   題宋人傳鐙圖
   書洛陽(yáng)伽藍(lán)記后
   書方林宗墨
   題吳儀部陽(yáng)羨溪山圖
   題王太學(xué)臨蘭亭二卷
   題幽明錄
   題稽神錄
   書缶鳴稿
   書黃庭內(nèi)景經(jīng)后〔一〕
   題任彥升訪阮孝緒圖
   書趙松雪秋興賦
   題沈啓南秋江待渡圖
   書楊晉庵先生山居功課
   題黃君貞父南都紀(jì)遊
   題錦研齊集
   書凝香劑墨
   書鳥(niǎo)玉玦墨
   題寄心集
   題尚書疏衍
   題雙節(jié)錄
    卷十傳
   南城蕭氏世傳
   御史大夫李敏肅公傳
   丁別駕傳
   金光祿傳
   邵孝子傳
   參岳彭公傳
   參議黃公傳
   參知李公傳
   洛南公傳
   林氏二節(jié)傳
   孝節(jié)佘母方氏傳
   周孝子傳
   江覺(jué)卿傳
   朱方伯傳〔一〕
   湖廣永州府推官郭公暨配豐孺人傳
   郡茂才兩山郭公暨配胡氏傳
   孺人鄭母鮑氏傳
   陳木山公小傳
   楊孺人小傳
   汪君民望傳
   鄭安人傳
   劉君東孝廉傳
    卷十一神道碑
   資德大夫都察院右都御史兼兵部左
   侍郎贈(zèng)兵部尚書沖菴顧公暨配淑
   人李氏神道碑
   特進(jìn)光祿大夫左柱國(guó)少師兼太子太
   師吏部尚書中極殿大學(xué)士贈(zèng)太
   師諡文定申公神道碑〔二〕
    卷十二墓表
   贈(zèng)南京吏科給事中南州祝公墓表
   贈(zèng)通議大夫南京戶部右侍郎兼都察
   院右僉都御史四川卭州白鶴驛驛
   丞趙公墓表
   贈(zèng)工部營(yíng)繕清吏司主事和齊崔翁暨
   安人李氏胡氏墓表
   贈(zèng)奉政大夫和州知州謝公暨元配黃
   宜人墓表
   陳翁以約暨配吳碩人墓表
   太學(xué)錢君懋穀墓表
   田南邵翁墓表
   贈(zèng)淑人徐母王氏墓表
   贈(zèng)孺人呂室趙氏墓表
   明奉政大夫南京工部屯田清吏司郎
   中瓊田林公暨配黃宜人墓表〔一〕
   令人詹室葉氏墓表
    卷十三墓志銘
   南京戶部員外郎篆石方公暨配劉宜
   人合葬墓志銘
   嘉議大夫廣東提刑按察司按察使內(nèi)
   齊佘公墓志銘
   太學(xué)生劉君敬止墓志銘
   福建寧洋縣知縣向君惟共墓志銘
   戶科右給事中沈君孟威墓志銘
   光祿寺署丞海谷張君墓志銘
   贈(zèng)南京旗手衛(wèi)經(jīng)歷印州康君暨配郭
   孺人墓志銘
   太學(xué)次嶽汪君墓志銘
   處士施君謙甫墓志銘
   封承德郎戶部廣西清吏司主事宋公
   泰初墓志銘〔二〕
   憲副毅齊查先生墓志銘〔一〕
   四川布政司右參政鐡城李公墓志銘
   明故中憲大夫順天府府丞雲(yún)蛟黃公
   墓志銘
   驃騎將軍輕車上都尉神機(jī)七營(yíng)參將
   署都指揮僉事懷野田公墓志銘
   明故河南汝州知州竹阜胡公墓志銘
   汪君仲嘉墓志銘
   贈(zèng)孺人鄧母尹氏墓志銘
   陜西布政司左布政使拙齊蕭公元配
   淑人朱氏墓志銘
    卷十四墓志銘
   按察司副使備兵大名定所俞公墓志銘
   贈(zèng)文林郎廣西道監(jiān)察御史容齊金公
   暨配孺人汪氏合葬墓志銘
   封文林郎浙江上虞縣知縣清潭楊
   墓志銘
   廣東按察司僉事東溟管公墓志銘
   中大夫太仆寺卿趙公貞甫墓志銘
   太常寺少卿石梁趙公墓志銘
   贈(zèng)文林郎廣東海陽(yáng)縣知縣少村王公
   墓志銘
   山西布政使司左布政使正屏李公墓
   志銘
   懷泉許隠君墓志銘
   茂才李君庸卿暨配金碩人合葬墓志銘
   中大夫光祿寺卿帶河王公墓志銘〔二〕
   孝節(jié)程室吳碩人墓志銘
    卷十五墓志銘
   封宜人浙江杭州府知府初庵方公元
   配洪氏墓志銘
   贈(zèng)太安人王母唐氏墓志銘
   鴻臚寺序班雲(yún)江李公元配孺人沈氏
   墓志銘
   贈(zèng)孺人陳母孫氏墓志銘
   亡室朱趙兩安人合葬墓志銘
   封安人翁室冷氏墓志銘
   昭武將軍徐公元配淑人鄭氏墓志銘
   貴州按察司按察使熙臺(tái)劉公元配淑
   人錢氏墓志銘
   廣西全州同知金公元配汪孺人墓志銘
   江母鐘孺人墓志銘
   陳孺人墓碣銘
   贈(zèng)太孺人李母趙氏墓志銘〔一〕
   南京尚寶司卿石林祝公墓志銘
   焦室朱趙兩安人遷葬墓碣銘
    卷十六行狀
   封通議大夫兵部右侍郎兼都察院右
   僉都御史埜泉楊公行狀
   戶部右侍郎總督倉(cāng)場(chǎng)一川游公行狀
   徵仕郎中書舍人新宇吳君行狀
   光祿大夫少保兼太子太保吏部尚書
   建極殿大學(xué)士贈(zèng)太保謚文肅荊石
   王先生行狀〔二〕
    卷十七哀辭
   王辰玉太史哀辭并序
    卷十八祭文祝文
   祭少司馬耿公文
   祭王倚山文
   祭漆清軒文
   祭程別駕文
   祭余封君文
   祭汪孺人文
   祭陶司成文
   祭王荊翁殿學(xué)文
   祭高別駕文
   名宦祠祝文
   鄉(xiāng)賢祠祝文
   衡府紀(jì)善周公祝文
   鄭介夫先生祠祝文
   黃侍中祠祝文
   耿師新祠成告文
   奉楊道南主入祠告耿師文
   奉楊道南先生入祠祝文〔一〕
   祭少京兆黃云蛟文〔一〕
   祭劉君東孝廉文
    卷十九四言古詩(shī)
   答季立先生十二章章六句
    卷二十五言古詩(shī)
   除草
   賦得鳳凰臺(tái)
   恭誦宣宗皇帝御制翰林院箴有述
   送區(qū)用孺使淮府便還廣州
   贈(zèng)賴士直
   贈(zèng)王三江
   題先師殿前檜〔一〕
   題先師書樓檜
   題子貢手植楷
   奉同黃鄭二工部高民
   賦得三首
   嘉石閣
   梅花水
   幕府寺
    卷二十一七言古詩(shī)
   長(zhǎng)歌行送羅尚德北上
   荘肖坡七十詩(shī).
   吳君生日贈(zèng)以酒作歌侑之
   題黃山煙樹(shù)圖為邵果齊內(nèi)人壽
   題先師手植檜〔二〕
   分得洗藥池壽王子美丈八十
   題受公石上看雲(yún)圖
   （豐盍）雪堂詩(shī)一首有引
    卷二十二五言律詩(shī)
   送王行甫還黃州
   輓韋生堯臣
   羅生輓詩(shī)
   銀翁齊中各賦一物分得談玄玉麈
   劉節(jié)婦
   齊王孫輓詩(shī).
   送劉玉阿謁湖州先荘襄新祠二首
   送公露奉母之南曹二首
   贈(zèng)別二首
   齊王孫園餞別惟禮二首
   送劉宗魯還西昌兼柬尊人君東先生
   二首
    卷二十三五言排律
   送韓博士宗商謫江夏
   贈(zèng)符卿徐君奉使鄭藩二十韻
   送林咨伯奉使便歸莆陽(yáng)觀省
   卞孺人六十
   許懷泉六十詩(shī)十韻
   喻職方尊人偕壽詩(shī)
   輓楊封君
   余學(xué)士八十得子客以詩(shī)賀之余亦嗣響
   壽鄒南皋先生二十八韻
   壽參岳何公露二十韻
   題南山精舍為黃給諫賦
    卷二十四七言律詩(shī)
   初還退園作
   送秦后儀還江陵
   吉祥寺桃花園一首
   楊鍊師恩例冠帶一首
   題李公子喬松圖稱壽尊君臨淮
   送吳伯恆太守之杭州
   潘去華弟隨兄之都生日贈(zèng)一首
   項(xiàng)烈女
   朱鳳岡翁恩例冠帶一首
   送王計(jì)部視學(xué)河南便歸姑蘇二首
   送魯幼齊之龍游
   范叟
   送譚中丞撫蜀便歸觀省
   壽林君
   別朱平涵宮諭二首
   潘懋德生日同友人數(shù)輩觴之余賦一詩(shī)
   方思川五十
   余司成八十
   王與竹方伯七十
   顧體菴兵備七十
   贈(zèng)汪生
   送馬蒼麓參岳之貴竹
   送張博士還安陽(yáng)
   筠塘郡伯治最當(dāng)徵，兩臺(tái)從士民之
   欲為請(qǐng)于朝，得留久任，聞?wù)呦捕?br />    賦之，余亦繼作
   李蘭溪六十.
   送曹能始.
   題李氏古勝園
   .送彭景從
   和謝比部何園懸燈賞牡丹四首
   金少源生日
   贈(zèng)金少源
   江月軒為石民部賦
   贈(zèng)吳弘宇
   送李叔操歸上黨
   贈(zèng)永慶僧
   贈(zèng)何公露
   張少參六十
   壽楊默齊七十
   壽楊慎齊六十
   陳未齊年兄八十
   壽郊山楊公八十〔一〕
   送沈鳳岡之高郵
   題董望峰行春圖
   劉句容母夫人八十
   王碩人壽章
   題蘿月軒為陳藎卿作
   喬世昌給諫過(guò)訪有作二首
   壽朱襟湖六十
   李氏山園作
   贈(zèng)李公子
   徐園賞頻婆花
   壽吳肅卿
   贈(zèng)淩森墨戶部蹔還永川
   贈(zèng)淩亭倩
   李封君壽詩(shī)
   潘懋功總兵六十
   送董考功歸省
   毗山園雜
   南陔堂
   漪蘭館
   石林
   清綺樓
   蕉戺
   竹林園
   雪苑
   松寮
   明月渚
   茶嶼
   櫻桃塢
   瓢泉
   小山
   蓮葉渡
   菊柴
   鹿坪
   飛雲(yún)隴
   菀亭
   荇湖
   榴墅
   覩友人閔壽卿像，思企不足，以四詩(shī)
   為頌
    卷二十六七言絕句
   寄潘朝言
   宮詞
   羅震谷七十贈(zèng)二絕句〔一〕
   贈(zèng)邢供奉二首
   仙翁贈(zèng)言兼索玄暢樓榜賦答二首
   絕句
   送祖心說(shuō)經(jīng)山陽(yáng)二首
   夏日〔二〕
    卷二十七詩(shī)馀
   滿江紅壽程孺人
   雨中花慢題三教會(huì)宗圖
   雨中花慢題五嶽臥遊圖
   清平樂(lè)二周封翁八十
   虞美人顧宜人七十
   百字令楊孺人六十
   慶長(zhǎng)春壽江峰何封翁六
   木蘭花慢詠?zhàn)L圖
   附編一佚文輯錄
   焦竑致李登函六件
   焦竑致佚名函一件
   焦氏類林題識(shí)
   焦氏筆乘自序
   俗書刊誤自序
   升庵外集題識(shí)
   李氏藏書序
   續(xù)藏書序
   李氏焚書序
   李氏續(xù)焚書序
   與陳大來(lái)書
   書李長(zhǎng)者批選大慧集
   焦弱侯薦李卓吾疏
   楚辭集解序
   刻坡仙集抄引
   書張橫浦先生集
   題尚書疏衍
   題屈宋古音義
   申文定公賜閒堂集序
   大司成馮公具區(qū)集序
   陳孟常學(xué)士集序
   書吳寧野自紀(jì)
   高孩之二集序
   廉吏傳序
   山堂肆考序
   詞林海錯(cuò)小敘
   詩(shī)雋類函序
   題北宮詞紀(jì)
   劉氏鴻
   文通引引
   皇明三元考序
   書歐馀漫錄
   酒經(jīng)
   日照縣志序
   新修火神廟記
   修尊經(jīng)閣記
   開(kāi)封江河記
   中原文獻(xiàn)自序
   四先生文範(fàn)序
   （附）態(tài)耳山人馀承裕明四先生文範(fàn)
   題尾
   花巖寺（詩(shī)）
   附編二澹園集舊版序跋與有關(guān)著錄
   焦太史澹園集序
   焦太史弱侯先生集序
   尊師澹園先生集序
   焦澹園先生集敘
   刻澹園集記
   澹園續(xù)集序
   尊師澹園焦先生續(xù)集序
   澹園續(xù)集跋
   金陵叢書澹園集跋
   陳懿典覆焦竑
   續(xù)金陵瑣事著錄
   千頃堂書目著錄
   清代禁燬書總目著錄
   清代禁書知見(jiàn)錄著錄
   浙江採(cǎi)進(jìn)遺書總錄簡(jiǎn)目著錄
   江蘇第一次採(cǎi)進(jìn)書目著錄
   附編三傳記評(píng)論資料及有關(guān)師友之
   詩(shī)文信札
   明名臣言行錄焦竑傳
   本朝分省人物考焦竑傳
   明狀元圖考焦竑傳
   明史焦竑傳
   金陵通傳焦竑傳
   祭焦弱侯先生文
   焦竑科場(chǎng)案
   李贄致焦竑書信及詩(shī)文（二十件）
   耿定向?qū)垢f的評(píng)論與信函（六件）
   陶望齡與焦竑函（十七件）
   陳第詠懷焦竑詩(shī)文（八件）
   黃汝亨贈(zèng)答焦竑詩(shī)文（四件）
   陳懿典致焦竑函及有關(guān)詩(shī)文（十件）
   馮夢(mèng)禎與焦竑函（二件）
   趙用賢復(fù)焦竑函（一件）
   呂坤致焦竑函（一件）
   獻(xiàn)徵錄序
   呂邦耀、王惟儉據(jù)焦竑藏本刻宋宰輔編
   年錄
   藏書紀(jì)事詩(shī)詠焦竑事
   附編四
   焦竑年譜（簡(jiǎn)編）
   附編五
   焦竑著述小考