卡夫卡文集（第四卷 書簡 書信、日記、談話、箴言、劇本）

　　編輯推薦：卡夫卡的生命十分短暫，他只活了41個年頭，可他留給人們的文學遺產(chǎn)是不朽的，留給人們的思索是永恒的，然而，在他留給人們泱泱十余卷的著作中，書信、日記、談話、箴言等卻占據(jù)了絕大部分，它們也充滿了深邃的哲理，篇篇散發(fā)著智慧的火花，極富文學價值，為后人的文學創(chuàng)作開拓了廣闊的思路，提供了豐富的資源。本卷采擷了卡夫卡同其戀人、情人間的談話和書信，它們可謂是作者一生中最強烈、最真摯的愛情絕唱；同卷中還薈萃了作者對人生的思索和感悟，它們大多是圍繞其小說作品而展開，具有很高的學術價值，為我們閱讀和理解前三卷作品提供了詳實和多角度的詮釋。

　　弗蘭茨·卡夫卡（1883-1924），他是一位用德語寫作的業(yè)余作家，國籍屬奧匈帝國。他與法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學的先驅和大師?？ǚ蚩ㄉ澳瑹o聞，孤獨地奮斗，隨著時間的流逝，他的價值才逐漸為人們所認識，作品引起了世界的震動，并在世界范圍內(nèi)形成一股“卡夫卡”熱，經(jīng)久不衰?！】ǚ蚩ㄒ簧淖髌凡⒉欢?，但對后世文學的影響卻是極為深遠的。美國詩人奧登認為：“他與我們時代的關系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關系。”卡夫卡的小說揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂郁的、孤獨的情緒，運用的是象征式的手法。后世的許多現(xiàn)代主義文學流派如“荒誕派戲劇”、法國的“新小說”等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖?！】ǚ蚩ǔ錾诓祭竦囊粋€猶太商人家庭，他的父親粗暴、專制，對兒子的學習、生活不聞不問，只是偶爾指手畫腳地訓斥一通——他想把兒子培養(yǎng)成為性格堅強而又干的年輕人，但結果是適得其反，卡夫卡內(nèi)心中一直對父親存有無法消除的畏懼心理。由此而培養(yǎng)的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂郁的氣質使卡夫卡其人其書成為那個時代資本主義社會的精神寫照：異化現(xiàn)象，難以排遣的孤獨和危機感，無法克服的荒誕和恐懼?！】ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝分?，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。另一部短篇小說《饑餓藝術家》描述了經(jīng)理把絕食表演者關在鐵籠內(nèi)進行表演，時間長達四十天。表演結束時，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來他被一個馬戲團聘去，把關他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是游客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。這里的饑餓藝術家實際上已經(jīng)異化為動物了?！×硗庖恍┬≌f是揭示現(xiàn)實世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉(xiāng)村醫(yī)生》，這里，現(xiàn)實和非現(xiàn)實的因素交織，透過這些荒誕的細節(jié)和神秘的迷霧，這里寓意著：人類患了十分嚴重的病，已經(jīng)使肌體無可救藥。人類社會的一些病癥是醫(yī)生醫(yī)治不了的，這里的醫(yī)生最后也變成了流浪者?！】ǚ蚩ǖ拈L篇小說《美國》和《地洞》等揭示的是人類現(xiàn)實生活中的困境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建造時》則揭示了現(xiàn)代國家機器的殘酷和其中的腐朽。短篇小說《萬里長城建造時》中寫到：中國老百姓被驅趕去建造并無多大實用價值的長城，他們連哪個皇帝當朝都不知道，許多年前的戰(zhàn)役他們剛剛得知，仿佛是新聞一般奔走相告。“皇帝身邊云集著一批能干而來歷不明的廷臣，他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險的用心?！薄　澳切┗叔鷤兠屹M無度，與奸刁的廷臣們勾勾搭搭，野心勃勃，貪得無厭，縱欲恣肆，惡德暴行就像家常便飯?！彼€寫出了表現(xiàn)民主主義思想的一句話：“在我看來，恰恰是有關帝國的問題應該去問一問老百姓，因為他們才是帝國的最后支柱呢?！薄●R克斯·布羅德的這部《卡夫卡傳》，敘述了卡夫卡的文學經(jīng)歷、成果、風格和思想，演繹并詮釋了卡夫卡其人其文，從文學評判的角度來看這位世界公認的大師：弗蘭茨·卡夫卡?！】ǚ蚩ǖ娜沼浿羞@樣寫道：　不要絕望，甚至對你并不感到絕望這一點也不要絕望。恰恰在似乎一切都完了的時候，新的力量畢竟來臨，給你以幫助，而這正表明你是活著的?！∥乙琅f能從像《鄉(xiāng)村醫(yī)生》這類作品中感到短暫的滿足。但是只有當我一旦能把世界提升到純粹的、真實的、不可改變的境界之時，我才感到幸福?！∫粓鰞A盆大雨。站立著面對這場大雨吧！讓它的鋼鐵般的光芒刺穿你。你在那想把你沖走的雨水中飄浮，但你還是要堅持，昂首屹立，等待那即將來臨的無窮無盡的陽光的照耀。