唯一者及其所有物

　　全書(shū)共分兩大部分。第一部分標(biāo)題是“人”，施蒂納說(shuō)明所有意識(shí)、宗教、道德、法律、真理、國(guó)家、社會(huì)、人民、民族、祖國(guó)、人類(lèi)以至世界本身都是旨在通過(guò)各種非個(gè)人的普遍的東西來(lái)奴役個(gè)人，都是“否定你自己”的，由此說(shuō)明世界上的任何事物本身都是利己主義的，因而“唯一者”當(dāng)然也是利己主義的。第二部分標(biāo)題是“我”，指出了自我徹底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主張自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的觀念或原則來(lái)實(shí)現(xiàn)，而只有靠使自我君臨這些觀念或原則之上來(lái)達(dá)到。顯而易見(jiàn)，這種立論結(jié)構(gòu)是模仿費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》一書(shū)的。《基督教的本質(zhì)》就分成“宗教之真正的，即本身的本質(zhì)”和“宗教之不真的（或神學(xué)的）本質(zhì)”兩大部分來(lái)分別論述神和人的。本書(shū)為青年黑格爾分子、無(wú)政府主義思想家麥克斯·施蒂納的主要著作，寫(xiě)于1843-1844年。該書(shū)是青年黑格爾派的一部重要著作，通常也被當(dāng)作無(wú)政府主義思潮的代表作之一。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是極端的主觀唯心論、唯我論；其核心則是從個(gè)人“自我”、“唯一者”出發(fā)，要求絕對(duì)自由的極端利己主義。全書(shū)共分2篇5章，具體包括人生、古代人和近代人、獨(dú)自性、唯一者等。

暫缺《唯一者及其所有物》作者簡(jiǎn)介