一枝獨秀：清代禪宗隆興

     目 錄
   總序
   引言
   一 總說清代佛教
   二 清代佛教各宗派
   三 清代佛教政策管窺
   四 順治帝金印冊封五世達賴喇嘛
   五 順治帝初識憨璞大師
   六 順治帝與木陳道忞外學相契
   七 順治皇帝出家未遂
   八 康熙帝保護、利用佛教
   九 自比和尚的雍正帝
   十 雍正直接參與僧爭
   十一 御選語錄高唱三教同源
   十二 從《圓明語錄》和《當今法會》看
    雍正的禪法
   十三 崇佛而不佞佛的雍正帝
   十四 乾隆皇帝組織譯經(jīng)、刻經(jīng)
   十五 北京潭柘寺與清初諸帝
   十六 禪、禪宗與禪宗五家
   十七 棒喝齊施、宗風嚴峻的臨濟宗
   十八 曹洞宗的源流
   十九 溈山靈祐與仰山慧寂共創(chuàng)的溈仰宗
   二十 “孤危聳峻，人難湊泊”的云門宗
   二十一 主張“一切現(xiàn)成”的法眼宗
   二十二 清代禪宗總覽
   二十三 臨濟天童系法脈
   二十四 木陳道態(tài)禪師行狀
   二十五 天童派叔侄之爭
   二十六 《五燈嚴統(tǒng)》引發(fā)的舊爭論
   二十七 破山海明重振川滇黔禪學
   二十八 海明的棒打與禪凈教戒的統(tǒng)一
   二十九 臨濟盤山系傳承
   三十 玉林通琇的禪思想
   三十一 具“綠林”風氣的通琇師徒
   三十二 清代曹洞宗的發(fā)展
   三十三 以挽救儒、禪之弊自期的永覺元賢
   三十四 永覺元賢的高徒為霖道霈
   三十五 覺浪道盛的生平
   三十六 道盛的集大成思想
   三十七 清代禪宗 中國禪宗的最后輝煌