俾斯麥傳

　　德國歷史上很少有哪一個(gè)人物，象俾斯麥一樣受到歷史學(xué)家如此多的重視和探索，一方面這是由于俾斯麥所處的歷史時(shí)代和人物本身的復(fù)雜性，更重要的是由于這位“鐵血宰相”的成功：他統(tǒng)一了德國，并使德國從一個(gè)備受強(qiáng)鄰欺壓的國家上升為歐洲的強(qiáng)國，而統(tǒng)一和強(qiáng)國地位正是當(dāng)時(shí)德國歷史發(fā)展所要解決的主要課題。俾斯麥的活動(dòng)，不僅關(guān)系到德國的前途，而且影響到歐洲局勢(shì)的發(fā)展。有關(guān)俾斯麥的傳記，早在上個(gè)世紀(jì)六十年代末就已出現(xiàn)，那時(shí)俾斯麥正走向他政治生活巔峰。自那以來的一個(gè)多世紀(jì)中，研究俾斯麥的資料和著作源源涌現(xiàn)，目不暇接。如此眾多的作者，帶著不同的目的、世界觀、方法論和時(shí)代特點(diǎn)，從各個(gè)方面、各個(gè)片斷、各個(gè)角度和各種聯(lián)系，對(duì)俾斯麥進(jìn)行“分解”和“綜合”，得出各自的結(jié)論，推動(dòng)俾斯麥研究的不斷深化。應(yīng)當(dāng)指出，過去對(duì)俾斯麥的研究興趣，主要來自資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者?，F(xiàn)代歷史學(xué)家中真正用唯物史觀對(duì)俾斯麥作深入全面考察的，鳳毛麟角而已。一些著名的俾斯麥傳記家，其共同的特征乃是不適當(dāng)?shù)乜浯筚滤果湹摹俺恕蹦芰?。他們之間出現(xiàn)的對(duì)俾斯麥的貶褒爭(zhēng)執(zhí)，大多出于道德倫理之差異。被納粹黨流放過的德國法學(xué)家E．艾克，認(rèn)定俾斯麥?zhǔn)恰耙粋€(gè)不可愛的形象，更不值得追隨效仿”；反之，A．O．邁耶卻把俾斯麥視為“一個(gè)具有純潔心靈的偉人”；英國牛津大學(xué)教授A．J．P．泰勒，一貫對(duì)德國人沒有好感，卻對(duì)俾斯麥的“深刻的道德責(zé)任感”驚嘆不已；而瑞士人H．瓦洛通則指責(zé)俾斯麥為希特勒登臺(tái)鋪平道路。除此而外，所有這些人都一致公認(rèn)俾斯麥?zhǔn)且晃弧皸l頓超人”。現(xiàn)在譯出的這部《俾斯麥傳》，是英國歷史學(xué)家艾倫·帕麥爾七十年代的新作品。帕麥爾生于1926年，第二次世界大戰(zhàn)后入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，成績(jī)優(yōu)異。1953年到1969年，他在倫敦任歷史教師，其主要的研究興趣在東歐和中歐（德國史和俄國史）。他是《夾在中間的國家》、《拿破侖在俄國》、《東歐的發(fā)展》等書的作者，七十年代以來，他撰寫了多種傳記，如《喬治四世的一生及其時(shí)代》、《梅特涅》、《沙皇亞歷山大一世》等，從而嶄露頭角，受到史學(xué)界的刮目相看。這部《俾斯麥傳》可說是帕麥爾傳記作品中的代表作之一。帕麥爾的這部傳記不著驚人之筆，他力圖以清淡簡(jiǎn)括的手法“據(jù)實(shí)”勾畫俾斯麥的一生，這部傳記雖無標(biāo)新立異之處，但著力于發(fā)掘新的史料，在以往史學(xué)界較少涉及的領(lǐng)域和方面多加筆墨，這部傳記對(duì)主人公的為人處事抱某種“超然”態(tài)度，不作顯見的褒貶揚(yáng)抑，述事不窮其境，希望由讀者自己去判斷并得出結(jié)論。總而言之，帕麥爾雖然仍沿用道德倫理觀念來評(píng)斷歷史人物，但他卻以其簡(jiǎn)括、言實(shí)、超然、取材等方面有別于以往的俾斯麥傳。我們認(rèn)為，也正是這些方面，構(gòu)成本書的特色，具有一定的參考價(jià)值。目錄序言第一章拉本馬克狐貍第二章“野人”第三章1848年及其后第四章特使第五章靠邊站第六章血、鐵、淚第七章石勒蘇益格—荷爾斯泰因問題第八章兄弟鬩墻第九章帝國的政治第十章色當(dāng)與凡爾賽第十一章文化斗爭(zhēng)第十二章誠實(shí)的掮客第十三章登峰造極第十四章威廉一世的末年第十五章“解職”第十六章下臺(tái)以后注釋參考書目俾斯麥傳大事年表譯名對(duì)照表一、人名二、地名譯后記

暫缺《俾斯麥傳》作者簡(jiǎn)介