觀堂集林：外二種

　　20世紀是中國史學(xué)發(fā)展最顯著、變革最深刻的時期。新時代、新史觀、新史料、新方法、新的學(xué)術(shù)文化氛圍等等，造就了20世紀的中國史學(xué)。20世紀中國史學(xué)，大家輩出，學(xué)派林立，名著累累，異彩紛呈，在中國史學(xué)發(fā)展中占有極其重要的地位。現(xiàn)在的中國史學(xué)和未來的中國史學(xué)都得力于并將繼續(xù)得力于先賢的這些努力；特別是馬克思主義史學(xué)在中國的產(chǎn)生和發(fā)展，代表了中國史學(xué)發(fā)展的前進方向。20世紀中國史學(xué)，是中國歷史學(xué)家研究成果在學(xué)術(shù)文化上的一個重要的反映，成為時代的宏偉紀錄；同時，它又反作用于前者，在促進社會變革與革命、增強愛國主義、加強民族團結(jié)、推動社會進步、提高民族素質(zhì)、增益人們智慧等方面，一直發(fā)揮著積極的作用。20世紀中國史學(xué)，是20世紀世界史學(xué)的一個重要部分。如果說20世紀的外國史學(xué)對20世紀的中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了很大影響的話，那么，近幾十年來尤其是八九十年代以來，中國史學(xué)也在逐步擴大它對外國史學(xué)發(fā)展的影響。這種雙向的交流和影響，必將有利于推動世界史學(xué)的進一步發(fā)展。新世紀之始，編輯、出版《二十世紀中國史學(xué)名著》，是對百年史學(xué)名著的整理和總結(jié)，是尊重它們在史學(xué)上的成就和史學(xué)史上的地位，也是為后人學(xué)習(xí)、研究20世紀中國史學(xué)優(yōu)秀遺產(chǎn)提供方便。《觀堂集林》是海寧王國維先生（1877-1927）的一部自選文集，反映了他在學(xué)術(shù)上多方面的卓越成就，被公認為中國學(xué)術(shù)史中的不朽之作?！队^堂集林》涉及的學(xué)科領(lǐng)域十分寬廣。其《藝林》系遵《漢書·藝文志》所設(shè)《六藝略》，指經(jīng)學(xué)，包括《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《爾雅》，以及小學(xué)，小學(xué)又分文字、音韻。

　　王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，我國近代享有國際盛譽的著名學(xué)者。早年學(xué)習(xí)英、日文，研究哲學(xué)、文學(xué)，受德國叔本華和尼采等人的哲學(xué)和文藝思想影響甚深，為我國近代文化學(xué)術(shù)事業(yè)作出了巨大貢獻。1903年起，任通州、蘇州等地師范學(xué)堂教習(xí)，講授哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)，著有《靜安文集》。1907年起，任學(xué)部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等。王國維重視小說戲曲在文學(xué)上的地位，開創(chuàng)了研究戲曲史的風(fēng)氣，對當(dāng)時文藝界頗有影響。辛亥革命后以清室遺老自居。1913年起轉(zhuǎn)治經(jīng)史之學(xué)，專攻古文字學(xué)、古器物學(xué)、古史地學(xué)，先后致力于歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經(jīng)、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的?？弊⑹韫ぷ鳌Ｋ问穱乐?，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多發(fā)前人所未發(fā)，故能為史學(xué)界開一代學(xué)風(fēng)。1925年任清華研究院教授，與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導(dǎo)師，是“教授的教授”。1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也留下了難解之謎。王國維的學(xué)術(shù)著作，以史學(xué)為最多，文學(xué)為最深，文字學(xué)為最基本，并涉及其他許多方面。其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學(xué)等方面的成就，都是空前而超過了同時代學(xué)者的。