超越革命與改良

　　在本書(shū)中，作者著重探討近代中國(guó)革命與改良的起源以及它們之間的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)20世紀(jì)末中國(guó)思想界的革命與改良、激進(jìn)與保守的二元對(duì)立觀念作了學(xué)術(shù)史上的回應(yīng)。作者認(rèn)為，近代中國(guó)所面臨的問(wèn)題極為復(fù)雜，并不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立就能夠給予圓滿的解釋，救亡有時(shí)確實(shí)壓倒了啟蒙，保守主義有時(shí)確實(shí)比激進(jìn)主義、政治浪漫主義更可愛(ài)。然而由于近代中國(guó)畢竟是被迫走上現(xiàn)代化的道路，因此近代國(guó)人的心理調(diào)適，近代中國(guó)所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境都使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)法從容地選擇任何一種方式去解決問(wèn)題。因此，從百年后歷史眼光看，我們現(xiàn)在反觀百年前的歷史，似乎應(yīng)該摒棄那些簡(jiǎn)單的二元對(duì)立模式，似乎應(yīng)該超越革命與改良、激進(jìn)與保守這些傳統(tǒng)的價(jià)值評(píng)估體系了。全書(shū)共分4章。一、激進(jìn)與保守：估戊戌。作者從清政府的改革極限、民族主義的雙刃劍、西太后對(duì)維新的否定與認(rèn)同三個(gè)方面對(duì)戊戌維新進(jìn)行了評(píng)估。提出帝后兩黨沒(méi)有改革與保守之分，只有激進(jìn)與保守之別。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一方面喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)，促成了戊戌變法，另一方面陷入了民族主義的誤區(qū)，導(dǎo)致了滿漢沖突，造成了戊戌運(yùn)動(dòng)的夭折。二、革命與改良：平辛亥。作者不是對(duì)辛亥革命進(jìn)行全方位的探討，而是從現(xiàn)代化的理念入手，對(duì)辛亥革命的主觀意圖與客觀效果嚴(yán)重背離的原因進(jìn)行了深入的分析。提出現(xiàn)代化的發(fā)展與民族的獨(dú)立不存在必然的關(guān)聯(lián)，辛亥革命的發(fā)生是因?yàn)橹臼康挠X(jué)悟太早了些，人為的力量太大了些。三、共和與帝制：衡洪憲。本章旨在深入探討民國(guó)初年民主政治失敗的真實(shí)原因，認(rèn)為其失敗的原因在于民主共和的構(gòu)想和中國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著重大差距，民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有獲得根本的改觀。四、超越革命與改良：論五四。作者將五四放在20世紀(jì)的中國(guó)與世界的廣闊背景之下，系統(tǒng)、科學(xué)地梳理五四的功過(guò)是非。認(rèn)為從總體上說(shuō)，五四的選擇代表了中國(guó)歷史發(fā)展的必然方向，但對(duì)中國(guó)的社會(huì)秩序建設(shè)太少，破壞太多，至少在五四的年代里，民主政治不是中國(guó)最需要的，中國(guó)最需要的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

暫缺《超越革命與改良》作者簡(jiǎn)介