當代社會發(fā)展觀導論

第一章 歷史回眸與現(xiàn)實透視
第一節(jié) 歷史中的人、科學與社會文明
一 社會的文明發(fā)展及其特征
二 人的本質規(guī)定與歷史進步
三 價值指向與發(fā)展的辯證法
第二節(jié) 社會發(fā)展的現(xiàn)實透視
一 作為問題的發(fā)展與發(fā)展問題
二 發(fā)展模式的多樣性及其內在規(guī)定的一致性
三 全球化困境與普遍異化
第三節(jié) 社會深描與問題狀況
一 大寫的人與異化如影隨形
二 人類與自然和睦相處是歷史的必然
三 共生共榮與協(xié)調發(fā)展
第二章 理論揚棄與當代社會發(fā)展觀
第一節(jié) 現(xiàn)代社會發(fā)展觀批判
一 羅馬俱樂部的社會發(fā)展觀
二 西蒙的增長無極限的社會發(fā)展觀
三 批判與分析
第二節(jié) 社會可持續(xù)發(fā)展觀是后工業(yè)社會意識的呈現(xiàn)
一 后工業(yè)社會的來臨與新宗教
二 合法化危機與交往行為合理化
三 傳統(tǒng)知識觀批判與知識資訊化，
四 后工業(yè)社會意識與可持續(xù)發(fā)展理念
第三節(jié) 當代社會可持續(xù)發(fā)展觀的形成及其實質意蘊
一 當代社會可持續(xù)發(fā)展觀的形成
二 當代社會可持續(xù)發(fā)展觀的宏觀實質意蘊：對人的普遍關懷
三 當代社會可持續(xù)發(fā)展觀的微觀實質意蘊：人格價值重塑
第三章 社會發(fā)展的動力機制
第一節(jié) 人力資源與人的教化是社會發(fā)展的動力基礎
一 知識經(jīng)濟的涵義及其特征
二 知識經(jīng)濟時代人的素質及其構成
三 社會教化是社會發(fā)展的動力基礎
第二節(jié) 科學技術是社會發(fā)展的首要動力
一 科學技術作為動力資源的價值意義
二 科學技術傳播是實現(xiàn)其作為社會發(fā)展動力的最大價值的手段性保證
第三節(jié) 社會制度作為社會發(fā)展動力的作用機制
一 社會制度及其功能
二 社會制度與社會的穩(wěn)定發(fā)展
三 產(chǎn)業(yè)制度與社會發(fā)展
第四章 社會良性運行的整體建構
第一節(jié) 社會良性運行的基礎結構：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系及其要素構成
一 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的結構性質決定和影響社會的發(fā)展
二 公共關系的生產(chǎn)力性質及其在社會建構中的作用
第二節(jié) 社會組織、角色塑造與群體規(guī)范是當代社會建構的基本結構
一 社會組織
二 群體規(guī)范
三 角色塑造
四 案例分析：以中國婦女群體為例
第三節(jié) 社會發(fā)展的巨系統(tǒng)結構：人、自然環(huán)境與社會現(xiàn)實
一 自然環(huán)境是社會良性運行整體建構的客觀基礎
二 社會是其良性運行整體建構的中介環(huán)節(jié)
三 人是社會良性運行整體建構的終極目的
第五章 社會的良性運行
第一節(jié) 當代社會運行的最新釋瀆
一 托夫勒的信息社會理論
二 貝爾的后工業(yè)社會理論
三 利奧塔的資訊化社會理論
四 哈貝馬斯的社會交往理論
第二節(jié) 西方傳統(tǒng)主流社會良性運行理論分析與批判
一 帕森斯的社會運行理論
二 對帕森斯社會運行理論的分析
第三節(jié) 現(xiàn)代化是當代社會良性運行的典型模式
一 現(xiàn)代化的內涵
二 人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的核心內容
第六章 當代社會可持續(xù)發(fā)展觀的實施規(guī)范
參考文獻
后記