清通鑒

　　“通鑒”是我國(guó)傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)中編年體史書(shū)的一種重要類(lèi)型。它以年月為經(jīng)、人事為緯，按照歷史事件發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，逐年編次，把紛繁復(fù)雜的史事加以概括、提煉，脈絡(luò)清晰可尋，不僅可以為史學(xué)工作者省除大量重復(fù)勞動(dòng)的時(shí)間，而且可以為廣大讀者提供簡(jiǎn)明扼要的通史，因而不失為一種較好的著述體裁。自北宋司馬光所編《資治通鑒》問(wèn)世，著家蜂起，蔚為大觀，或補(bǔ)前紀(jì)，或續(xù)后編。近代以降，史著以“綱”、“鑒”命名觀，所在多有，或簡(jiǎn)或繁，不勝枚舉。惟清畢沅撰《續(xù)資治通鑒》與夏燮撰《明通鑒》可謂較好續(xù)作。然而，清代是封建社會(huì)最后一個(gè)王朝，橫跨古代、近代兩個(gè)時(shí)期，與現(xiàn)代緊密相連，資料浩如煙海，著作汗牛充棟，一部簡(jiǎn)明扼要的《清通鑒》卻付諸如，這不能不認(rèn)為是一件十分遺憾的事情！如何運(yùn)用歷史唯物主義作指導(dǎo)，編纂出版一部與《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、《明通鑒》體例相近、規(guī)模相當(dāng)、互相銜接、成龍配套的《清通鑒》，實(shí)在是史學(xué)界面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是史學(xué)家義不容辭的責(zé)任！時(shí)代在前進(jìn)，人們的思想觀念也正在經(jīng)歷著巨大的變化，我們的治史方法也在不斷改進(jìn)之中，《清通鑒》一方面繼承了以往編年體史書(shū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，但在內(nèi)容采擇、資料搜集、史事考訂、敘事方法諸方面又力求有所創(chuàng)新，因而形成了自身的某些特色，概括起來(lái)，主要有如下幾個(gè)方面。首先，規(guī)范“通鑒”體裁，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。其次，擴(kuò)大記事范圍，豐富“資治”內(nèi)容。復(fù)次，敘事相對(duì)集中，事件始末易明。最后，需要指出的是，在資料搜集與考訂方面，本書(shū)幾位作者頗費(fèi)了一番功夫的。

暫缺《清通鑒》作者簡(jiǎn)介