西方政治思想史綱

上篇
古代希臘奴隸制時(shí)期至歐洲封建社會(huì)
解體時(shí)期的西方政治思想
第一章 西方政治思想的起源
第一節(jié) 西方由氏族社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變與政治觀念的產(chǎn)生
第二節(jié) 西方城邦國(guó)家的建立與國(guó)家觀念、法制觀念、民主觀念的形成

第二章 古代希臘早期和繁榮時(shí)期的政治思想
第一節(jié) 泰勒斯等早期思想家的政治觀
第二節(jié) 畢達(dá)哥拉斯論正義、和諧與秩序
第三節(jié) 赫拉克里特的賢人治國(guó)論與法制主張
第四節(jié) 德謨克里特的國(guó)家起源論和民主政治觀
第五節(jié) 智者——一批早期注意現(xiàn)實(shí)、關(guān)心政治的思想家

第三章 城邦政治學(xué)說(shuō)
第一節(jié) 蘇格拉底——城邦政治學(xué)說(shuō)的先驅(qū)者
第二節(jié) 柏拉圖的《理想國(guó)》、《政治家》及《法律篇》——城邦政治
學(xué)說(shuō)的早期論著
第三節(jié) 亞里士多德的《政治學(xué)》——城邦政治學(xué)說(shuō)的主要論著

第四章 羅馬法學(xué)政治觀
第一節(jié) 羅馬法學(xué)政治觀產(chǎn)生的歷史背景及其特點(diǎn)
第二節(jié) 羅馬法學(xué)政治觀的思想先驅(qū)——伊壁鳩魯和斯多葛派
第三節(jié) 西塞羅——羅馬法學(xué)政治思想的主要代表
第四節(jié) 盧克萊修的契約論與羅馬法學(xué)家的法制思想

第五章 神權(quán)政治論
第一節(jié) 基督教的產(chǎn)生及早期基督教的政治思想
第二節(jié) 教父學(xué)派與神權(quán)政治論的形成
第三節(jié) 托馬斯·阿奎那——神權(quán)政治論的主要代表

第六章 神學(xué)異端政治論
第一節(jié) 早期的基督教異端
第二節(jié) 12世紀(jì)至15世紀(jì)市民、平民、農(nóng)民神學(xué)異端的政治思想
第三節(jié) 但丁的異端政治論
第四節(jié) 帕多亞的馬西里烏斯和威廉·奧卡姆的異端政治論

第七章 烏托邦主義政治觀
第一節(jié) 托馬斯·莫爾及其《烏托邦》
第二節(jié) 康帕內(nèi)拉及其《太陽(yáng)城》
第三節(jié) 安德里亞和他的《基督城》
下篇
從文藝復(fù)興至20世紀(jì)初期的西方政治思想

第八章 人道主義政治觀
第一節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義
第二節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人道主義政治觀
第三節(jié) 19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義者的人道主義政治觀

第九章 新教政治觀
第一節(jié) 馬丁·路德的新教政治觀
第二節(jié) 加爾文的新教政治觀
第三節(jié) 閔采爾的"千年天國(guó)"論

第十章 君主專制論
第一節(jié) 馬基雅維里的非道德政治觀和君主專制論
第二節(jié) 博丹的君主主權(quán)論
第三節(jié) 菲爾麥的君權(quán)神授論

第十一章 自然法和社會(huì)契約論
第一節(jié) 格勞秀士論自然法是理性的準(zhǔn)則和國(guó)家產(chǎn)生于社會(huì)契約
第二節(jié) 霍布士論可怕的自然狀態(tài)及偉大的利維坦的產(chǎn)生
第三節(jié) 斯賓諾莎論建立國(guó)家是理性的需要和指導(dǎo)人民過(guò)和平安定
的生活
第四節(jié) 洛克論自然狀態(tài)的缺陷、政治國(guó)家的形式和人民的抗暴權(quán)利
第五節(jié) 盧梭論自然狀態(tài)是人類的"青春"和國(guó)家是公共的"大我

第十二章 天賦人權(quán)論
第一節(jié) 格勞秀士、斯賓諾莎、洛克等人論天賦人權(quán)
第二節(jié) 盧梭、狄德羅、杰斐遜、潘恩等人論天賦人權(quán)
第三節(jié) 《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》——用法律形式肯定天賦人權(quán)
的重要文獻(xiàn)

第十三章 政治自由論
第一節(jié) 斯賓諾莎論個(gè)人應(yīng)當(dāng)是自己思想的主人一]
第二節(jié) 霍布士論君主有自由和臣民無(wú)自由
第三節(jié) 洛克、盧梭等人論社會(huì)政治自由必須以守法為前提
第四節(jié) 黑格爾論實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治自由的必要條件
第五節(jié) 約翰·密爾論社會(huì)自由是對(duì)政治暴虐的防御

第四章 社會(huì)平等論
第一節(jié) 盧梭論人類社會(huì)不平等的起源和基礎(chǔ)
第二節(jié) 伏爾泰論奴役和不平等是社會(huì)必然現(xiàn)象
第三節(jié) 皮埃爾·勒魯論社會(huì)平等的實(shí)現(xiàn)

第十五章 分權(quán)制衡論與君主立憲論
第一節(jié) 洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)與君主立憲主張
第二節(jié) 孟德斯鳩的三權(quán)分立論和君主立憲思想
第三節(jié) 漢密爾頓、麥迪遜論分權(quán)制衡及美國(guó)聯(lián)邦政府的構(gòu)建
第四節(jié) 黑格爾的國(guó)家觀及君主立憲論

第十六章 代議制理論
第一節(jié) 哈靈頓的代議制理論及對(duì)理想的代議制共和國(guó)的構(gòu)想
第二節(jié) 潘恩論代議制共和政體是最合理的政治制度
第三節(jié) 杰斐遜論建立代議共和政府的原則和措施
第四節(jié) 約翰·密爾論代議制政府

第十七章 民主政治論
第一節(jié) 斯賓諾莎論民主政體是最理想的政治制度
第二節(jié) 盧梭的人民主權(quán)論
第三節(jié) 托克維爾論美國(guó)的民主

第十八章 功利主義政治觀
第一節(jié) 愛(ài)爾維修論利益原則
第二節(jié) 邊沁的功利主義政治觀
第三節(jié) 約翰·密爾論功利與社會(huì)

第十九章 無(wú)政府主義政治論
第一節(jié) 威廉·葛德文論政治正義
第二節(jié) 蒲魯東論所有權(quán)就是盜竊及其無(wú)政府主義主張
第三節(jié) 巴枯寧論自由的至上性及國(guó)家的本質(zhì)和弊病
第四節(jié) 克魯泡特金的互助論及其對(duì)無(wú)政府共產(chǎn)社會(huì)的構(gòu)想

第二十章 實(shí)證主義的社會(huì)政治觀
第一節(jié) 孔德的實(shí)證主義社會(huì)政治觀
第二節(jié) 斯賓塞的生物社會(huì)學(xué)

第二十一章 唯意志論的人生觀和權(quán)力觀
第一節(jié) 叔本華的生命意志論和悲觀主義人生觀
第二節(jié) 尼采的權(quán)力意志論和超人思想

第二十二章 法西斯主義的國(guó)家至上和民族至上論
第一節(jié) 墨索里尼的
第二節(jié) 希特勒的法西斯主義主張
后記