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聲樂(lè)教學(xué)曲選

聲樂(lè)教學(xué)曲選

定 價(jià):¥27.00

作 者: 俞子正總主編;戴雄,胡郁青,鄭茂平冊(cè)主編
出版社: 西南師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 21世紀(jì)音樂(lè)系列叢書(shū) 高師音樂(lè)教材
標(biāo) 簽: 練聲曲

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ISBN: 9787562122999 出版時(shí)間: 2000-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 31cm 頁(yè)數(shù): 173頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  馬克思主義認(rèn)為:內(nèi)因是變化的依據(jù),外因是變化的條仆,外岡通過(guò)內(nèi)因起作用。中國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)能走山“文革”封閉的樊籠,西方現(xiàn)代音樂(lè)的沖市僅是它擺脫封閉的單一化向開(kāi)放的多元化發(fā)展的一個(gè)外部條件,真正的內(nèi)在動(dòng)因是改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)音樂(lè)主體生命意識(shí)的重視利對(duì)人性的肯定。人的主題永遠(yuǎn)是藝術(shù)真止的主題,音樂(lè)只有在與人的內(nèi)心世界相吻合的時(shí)候才能成為真止的音樂(lè)。這如同歐洲的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)是人文主義的產(chǎn)物,是對(duì)黑暗,中世紀(jì)人性的扭曲利壓抑的反叛一樣。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)存在利發(fā)展的推動(dòng)力不是枯燥僵化的政治高壓所能奏效的,也不是“白律論”的純音響形式利“他律論”的極端情緒體現(xiàn)。而是把它作為一種歷史地形成的本民族的文化現(xiàn)象與人的生命意識(shí)、生命形式、生命本質(zhì)、生命體驗(yàn)等有機(jī)生命的具體狀況之間深刻的內(nèi)在聯(lián)系。是通過(guò)音樂(lè)符號(hào)構(gòu)成的樂(lè)音動(dòng)態(tài)形式背后內(nèi)在的精神本質(zhì)。開(kāi)放的音樂(lè)乎喚人性,人性的體現(xiàn)是未來(lái)世界人類(lèi)音樂(lè)生活的核心。為了使瀆者了解“文革”及中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代現(xiàn)代音樂(lè)的概況,我們?cè)谔貏e注意了聲部范圍(男高、女高、花腔女高、男中、女中、男低)和聲樂(lè)表演形式多樣化(既有獨(dú)唱歌曲義有聲樂(lè)套曲),選擇了思想性、藝術(shù)性較強(qiáng)并有利于結(jié)合教學(xué)。65-90年的《聲樂(lè)教學(xué)曲選》。目的足在聲樂(lè)的教與學(xué)的過(guò)程中,用靈活簡(jiǎn)明的藝術(shù)歌曲形式,開(kāi)啟人們的現(xiàn)代音樂(lè)思維意識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《聲樂(lè)教學(xué)曲選》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

引論
北京頌歌
回延安
滿懷深情望北京
侗歌向著北京唱(女聲小合唱)
偉大的北京
我為偉大祖國(guó)站崗
毛主席關(guān)懷咱山里人
伐木工人歌(男中音獨(dú)唱)
歌唱井岡山
戰(zhàn)士歌唱毛主席
千年的鐵樹(shù)開(kāi)了花(花腔女高音獨(dú)唱)
?。≈袊?guó)的土地
生命的星
雪花贊
彩云與鮮花
感秋深
年輕的樹(shù)(女中音獨(dú)唱)
雪花的快樂(lè)
翩翩浮想
憶秦娥
相思樹(shù)
西湖四季(聲樂(lè)套曲)
白云心事
弄潮
回來(lái)了,祖國(guó)
橘頌(男中音獨(dú)唱)
旅次塑方
嫦娥
拓荒者的夜歌(女中音獨(dú)唱)
望我大陸(男低音獨(dú)唱)
最后一個(gè)夢(mèng)
瀟湘夜雨
搖籃(女中音獨(dú)唱)
摸魚(yú)兒
戰(zhàn)友活在我心中
迷人的桃李(花腔女高音獨(dú)唱)
彩色的天鵝(花腔女高音獨(dú)唱)
贈(zèng)別

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