聲樂(lè)教學(xué)曲選

　　馬克思主義認(rèn)為：內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條仆，外岡通過(guò)內(nèi)因起作用。中國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)能走山“文革”封閉的樊籠，西方現(xiàn)代音樂(lè)的沖市僅是它擺脫封閉的單一化向開(kāi)放的多元化發(fā)展的一個(gè)外部條件，真正的內(nèi)在動(dòng)因是改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)音樂(lè)主體生命意識(shí)的重視利對(duì)人性的肯定。人的主題永遠(yuǎn)是藝術(shù)真止的主題，音樂(lè)只有在與人的內(nèi)心世界相吻合的時(shí)候才能成為真止的音樂(lè)。這如同歐洲的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)是人文主義的產(chǎn)物，是對(duì)黑暗，中世紀(jì)人性的扭曲利壓抑的反叛一樣。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)存在利發(fā)展的推動(dòng)力不是枯燥僵化的政治高壓所能奏效的，也不是“白律論”的純音響形式利“他律論”的極端情緒體現(xiàn)。而是把它作為一種歷史地形成的本民族的文化現(xiàn)象與人的生命意識(shí)、生命形式、生命本質(zhì)、生命體驗(yàn)等有機(jī)生命的具體狀況之間深刻的內(nèi)在聯(lián)系。是通過(guò)音樂(lè)符號(hào)構(gòu)成的樂(lè)音動(dòng)態(tài)形式背后內(nèi)在的精神本質(zhì)。開(kāi)放的音樂(lè)乎喚人性，人性的體現(xiàn)是未來(lái)世界人類(lèi)音樂(lè)生活的核心。為了使瀆者了解“文革”及中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代現(xiàn)代音樂(lè)的概況，我們?cè)谔貏e注意了聲部范圍（男高、女高、花腔女高、男中、女中、男低）和聲樂(lè)表演形式多樣化（既有獨(dú)唱歌曲義有聲樂(lè)套曲），選擇了思想性、藝術(shù)性較強(qiáng)并有利于結(jié)合教學(xué)。65-90年的《聲樂(lè)教學(xué)曲選》。目的足在聲樂(lè)的教與學(xué)的過(guò)程中，用靈活簡(jiǎn)明的藝術(shù)歌曲形式，開(kāi)啟人們的現(xiàn)代音樂(lè)思維意識(shí)。

暫缺《聲樂(lè)教學(xué)曲選》作者簡(jiǎn)介